明末，江苏高邮的“神医”袁体庵接待一个中举发疯，“喜极发狂，笑不止”的病人。
袁体庵了解病情后，故意大惊，直接对病人说：你这病已经不可治了！活不了十天了！你赶快回家，迟了就来不及死在家里了。袁医生停了一下又说：你路过镇江的时候，一定要去找何医生再看一下。
袁医生就写一封信让病人带给何医生。这个新举人受了这场大惊吓，立即回家，经过镇江的时候，咦！病已经好了。
他把袁医生的信交给何医生，何医生把信给他看，上面写着：这个新举人喜极而狂。喜则心窍开张而不可复合（就是一下不能恢复正常），这不是用药能治的。
我故意用危险和痛苦来打动他的心，用死来吓唬他，使他忧愁抑郁，这样可以让张开的心窍重新闭上。到镇江的时候估计应当痊愈了。
新举人看了这封信，遥遥拜谢医生，高高兴兴地回家了。
【原文】佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其 *** ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。
【译文】一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。
华佗听到病人的 *** 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。
华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。
原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出，桓侯又不悦.居十日，扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也.今在骨髓，臣是以无请矣.”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死. 译文 有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公. 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来.您皮肤上有点小病.要是不治，恐怕会向体内发展.”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有.”扁鹊退出后，桓公说：“这些做医生的，总是喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明.”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深.”蔡桓公很不高兴，没有理睬他.扁鹊又退了出去.过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了.”蔡桓公听了非常不高兴，扁鹊连忙退了出来.又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了.蔡桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了.现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了.”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了.不久，蔡恒公病死了. 本文描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整.作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神，也体现了扁鹊的医德高尚，对如此固执的病人还可以一而再再而三地进行忠告；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡.本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露.仅就写作的手法和目的而言，韩非的写作水平是很高的，而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题，比如这种先在表皮，然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的.而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的！现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见.弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子.如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了。
原文：
子孺言：明末高邮有袁体庵者，神医也。有举子举于乡，喜极发狂，笑不止，求体庵诊之。惊曰：“疾不可为矣，不以旬数矣，子宜急归，迟恐不及也。若道过镇江，必更求何氏诊之。”遂以一书寄何。其人至镇江，而疾已愈。以书致何，何以书示其人。曰：“某公喜极而狂，喜则心窍开张而不可复合，非药石之所能治也。故动以危苦之心，惧之以死，令其忧愁抑郁，则心窍闭，至镇江当已愈矣。”其人见之，北面再拜而去。吁，亦神矣。
——（清） 刘献廷《广阳杂记》
译文：
明末，江苏高邮的“神医”袁体庵接待一个中举发疯，“喜极发狂，笑不止”的病人。袁体庵了解病情后，故意大惊，直接对病人说：你这病已经不可治了！活不了十天了！你赶快回家，迟了就来不及死在家里了。袁医生停了一下又说：你路过镇江的时候，一定要去找何医生再看一下。袁医生就写一封信让病人带给何医生。这个新举人受了这场大惊吓，立即回家，经过镇江的时候，咦！病已经好了。他把袁医生的信交给何医生，何医生把信给他看，上面写着：这个新举人喜极而狂。喜则心窍开张而不可复合（就是一下不能恢复正常），这不是用药能治的。我故意用危险和痛苦来打动他的心，用死来吓唬他，使他忧愁抑郁，这样可以让张开的心窍重新闭上。到镇江的时候估计应当痊愈了。新举人看了这封信，遥遥拜谢医生，高高兴兴地回家了
袁闳字夏甫，是袁彭的孙。
少年时候砥砺德操品行，自己苦心修为节操。父亲袁贺，是彭城相。
袁闳前往省亲拜谒，他改变名姓，徒步出行。到了父亲所在的府衙，连续几天办事的人不给他通报，正逢他的奶妈出来，看见袁闳，十分吃惊，进入告诉夫人，这才秘密招呼他进去相见。
不久袁闳告辞离去，袁贺派车送他，袁闳称晕车不肯乘坐，回家之后，所在的地方没有知道袁闳探亲这件事情的。等到袁贺在郡里逝世，袁闳兄弟迎丧，不接受赠礼，穿着孝服扶灵柩，冒着寒冷，因为行礼，人都变瘦了，手足流出血来，看见的人没有谁不为这件事伤心的。
袁闳守孝完毕，上司多次征召，他都没有答应。他居住的地方逼仄简陋，以耕田求学作为事业。
他的叔父袁逢、袁隗都很富有，多次馈赠，他也不接受。袁闳看到时势正危险纷乱，但自家富裕，常对兄弟叹息：『我们的先人富裕，后世的人不能凭借德行来守住这些，只是竞相骄奢，在乱世争夺权势，这就是晋国的诸多纰漏啊。
』延熹末年，朋党的事将要暴露，袁闳就打散头发与世隔绝，想把自己的行迹隐藏在深林里。因为母亲年老不宜远走，他就在自己住的庭院四周筑起土室，不开房门，从窗口放进吃的喝的东西。
早上在房中向东方拜谒母亲。母亲思念袁闳，时常前往探视，母亲离去开，就自己关上窗子，兄弟妻室儿女没有谁能看见他。
等到母亲去世，袁闳 *** 孝服不设置灵位，当时没有谁能够叫出他的名字，有的人认为他是个疯子。潜藏自身十八年，黄巾军起义，攻陷郡县，老百姓惊慌逃散，袁闳诵读经书不离开。
黄巾军相约说不进入他所在的村子，人们到袁闳这里来避难，都得以保全幸免。年龄五十七岁，在土室中逝世。
两个弟弟袁忠、袁弘，节操都比不上袁闳。」唐·李贤注引用《汝南先贤传》说：「袁闳临终，告诉他的儿子说：『不要为我设殡葬棺椁，只是让我穿上粗糙的衣裤戴上头巾，在板床上放上我的尸体，用五百块未烧的砖坯埋葬就可以了。
』」。
明末，江苏高邮的“神医”袁体庵接待一个中举发疯，“喜极发狂，笑不止”的病人。
袁体庵了解病情后，故意大惊，直接对病人说：你这病已经不可治了！活不了十天了！你赶快回家，迟了就来不及死在家里了。袁医生停了一下又说：你路过镇江的时候，一定要去找何医生再看一下。
袁医生就写一封信让病人带给何医生。这个新举人受了这场大惊吓，立即回家，经过镇江的时候，咦！病已经好了。
他把袁医生的信交给何医生，何医生把信给他看，上面写着：这个新举人喜极而狂。喜则心窍开张而不可复合（就是一下不能恢复正常），这不是用药能治的。
我故意用危险和痛苦来打动他的心，用死来吓唬他，使他忧愁抑郁，这样可以让张开的心窍重新闭上。到镇江的时候估计应当痊愈了。
新举人看了这封信，遥遥拜谢医生，高高兴兴地回家了。
吴门有一名医，名叫薛雪，自号一瓢。
性格孤傲。公卿贵族宴请他，他也不会去，但是如果我生病了，不请他，他也会来。
乙亥年春天，我在苏州，厨师王小余染病不愈，正准备盖棺的时候，薛医生来了。当时天色已晚，便点上烛火照明。
他看了之后笑着说：“已经死了阿。但是我生来喜欢与死神作战，或许还能取胜呢！”便拿出一丸药，与石菖蒲磨成的汁混合在一起，然后命车马夫中力气大的人用铁筷翘开厨师的牙齿灌进去。
小余已经断了气，闭着眼睛，药灌下去，汩汩作响，似咽非咽，似吐非吐。薛嘱咐说；“派人好好照料，天明时分便可以醒来。”
到天明，果然如期所说。又服用了两剂药，便病愈了。
乙酉年冬天，我又前往苏州。当时又有一厨师张庆得了癫狂病，把日光认作白雪，有轻微的痰出，肚痛难耐。
看了很多医生均无效。薛雪来了，用手抚摸着张庆的脸，上下打量，然后说：“是冷痧。
刮一下便好，不用诊脉。”果然如其所说，身体出恶了掌大的黑斑，刮后便好了。
我很是佩服。医生却说：“我行医就如足下写诗，靠灵感和感觉。
这就是说别人是于家中成长起来，而我是天外飞仙。”。