如何看待人情往来？现代社会通信发达，人们却感觉更加孤独，在生活压力大，内心孤独，缺乏安全感的时候，人情往往成为最后的依靠。然而，中国人更多体会到的，却是人情的压力而非人情带来的慰藉。为了不把人情变成负担，我们要用心经营。经营人情有一条原则，就是不要把人情透支，莫把人情当买卖。
西方人讲人情，单纯以获取快乐和安慰为目的。与西方国家相比，中国式人情显然带有更多的功利色彩，也更加复杂。经营人情，是需要成本的。我们往往需要在付出足够的人情的基础上再加点富余，才能够达到自己的目的，这就使得人情具有“负债性”。因此，不能够将人情当成买卖。很多时候，在人情关系上，我们不能过于在乎得失。记住，任何人都没有义务对你好。你在人情上的付出，也不一定都能够得到回报。要保持平常心，情谊为重，利益次之。
郭涛和丁宁在两家不同的公司上班，两人因为工作而相识，成为很要好的朋友。遇到烦心事，会找对方倾诉。对方遇到困难，也都会尽力帮忙。丁宁参加工作有五六年了，月收入过万。郭涛刚大学毕业不久，是个“月光族”。然而，两人的友情还是比较稳固。因为郭涛收入比较低，他请吃饭的时候也就去不了什么高档的酒店，因为他觉得吃饭是次要的，交流才是主要的。因为丁宁收入高，所以每次他请吃饭的时候则会去稍微好一点的地方。两个人交朋友，请吃饭本来就是量力而为，没什么谁欠谁的一说。然而，丁宁却偶尔会抱怨，说一些酸溜溜的话。渐渐地，两人的友情也就出现了裂痕，不再那么亲密了。
买卖人都是无利不起早，亏本儿的买卖没有人乐意做。然而，人情不可能像买卖那样权责分明。如果你总把人情挂嘴边儿，自己的付出要让对方等额回报，那样会给人留下势利、斤斤计较的印象。其实，你付出的人情，别人自然会记在心底。若是对方不买账，即便你日日提醒也没用。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2021-11-28
老实说，中国社会是一个“人情”社会。人类社会在这个世界上已经存在了很多年，它根植于中国人的血缘网络之中。
对此，一位社会学家说：“人类社会所形成的传统小农习俗有一天很可能在社会变迁中衰落。”
随着信息时代的到来，人际关系往往变得脆弱。因为人际关系发生了很大的变化，人类社会也会受到大或小的影响。
以城乡人情状况为例。你觉得在农村还是在城市更人性化？
说实话，他们两个都变得不那么人性化了，没有任何一方更人性化的情况。要知道，物化和信息化的发展最终会取代人际关系，成为社会的主流。
21世纪初，有学者预言，在相当长的一段时间内，中国社会的人际关系和血缘关系终将发生巨大变化。
说实话，只是传统的社会状况和现在的社会状况有矛盾。
两者之间的矛盾导致了“断开”现象的频繁发生，也将人类社会引向了一个不可预知的未来。
02
在谈到“断线”现象之前，我们不妨仔细想想。目前的血缘关系和人情发展到什么程度了。
血缘关系，自古以来就为中国人所重视。它代表着一个家庭血脉的延续和传承，也使人际网络固定下来。
你和你的亲戚还有血缘关系。你和你的兄弟姐妹有亲戚关系。然而，这种血缘关系并不意味着你们彼此非常熟悉。这只意味着你们是血肉相连的亲戚。
在过去，有血缘关系的人特别团结，彼此相爱。然而，随着时代的发展，我们发现血缘关系人之间的竞争最为激烈。
你和你的亲戚，也许没人尊敬任何人。在你和你的兄弟姐妹之间，你可能特别喜欢“清账”。就这样，人际关系和血缘关系被破坏了。
你可能认为人性是这样的。以前从来没有这样过吗？
过去，社会的物质经济并不发达，人与人之间几乎没有钱与物的纠纷。
当物质社会发展起来，每个人的思想都会受到影响，人们的欲望就会膨胀。这样，血战之间，就不可避免了。
03
为什么今天的人情渐淡，甚至出现断绝亲人的情况？其实，我们应该从三个方面来分析。
首先，如上所述，物化社会最终会导致更大的利益追求。这样，很多人就会放弃感情，追求真正的利益。
其次，人的观念受到影响。传统的亲情观念已经被抛弃，成为一种过时的东西。现实中，利益关系正在取代人际关系。
在生活中，我们可以看到有很多人通常不选择与亲戚交往。只有当他们有问题，需要帮助，或者借钱的时候，他们才会去找亲戚。
在这个时候，它对应着这样一句老话：如果你有钱有酒，你怎么能遇到一个需要帮助的人？
当这样的利益观深入人心时，每个人都会抛弃传统的人情观。最后，甚至亲戚之间的感情也会受到很大影响。
另外，正是快节奏的社会发展模式，使得人们不得不产生“断父母”的心理，做出“断父母”的行为。快节奏社会的一个特点是人人都沉浸在赚钱和工作中。下班放假后，他们宁愿呆在家里刷手机，也不愿联系任何亲戚朋友。由于社会压力，许多人失去了与他人交流的想法。04未来的人类社会最终会向何方？我们不能不预测未来人与人之间的关系和家庭成员之间的感情会发生什么变化。如果按照今天快节奏的生活方式，其实未来的人际关系，是在衰落的。因为没有人会花时间和别人联系。此时，人与人之间的关系将降至冰点。为什么有那么多关于“遣散费”的想法？因为每个人都想摆脱不属于自己的人际关系和人际网络。如果亲戚朋友和我们还有一定的距离，将来我们和家人之间就会有不可调和的矛盾。现在很多父母不想和孩子住在一起。换句话说，有些孩子根本不想和父母有任何接触。这样，双方的亲子关系只会越来越不温暖。最重要的是孩子们和父母分手了，兄弟姐妹成了敌人。这说明了一点，即人际关系的衰落，亲情将不再成为主流，并可能在未来某个时刻成为现实本回答被网友采纳
对此，一位社会学家说：“人类社会所形成的传统小农习俗有一天很可能在社会变迁中衰落。”
随着信息时代的到来，人际关系往往变得脆弱。因为人际关系发生了很大的变化，人类社会也会受到大或小的影响。
以城乡人情状况为例。你觉得在农村还是在城市更人性化？
说实话，他们两个都变得不那么人性化了，没有任何一方更人性化的情况。要知道，物化和信息化的发展最终会取代人际关系，成为社会的主流。
21世纪初，有学者预言，在相当长的一段时间内，中国社会的人际关系和血缘关系终将发生巨大变化。
说实话，只是传统的社会状况和现在的社会状况有矛盾。
两者之间的矛盾导致了“断开”现象的频繁发生，也将人类社会引向了一个不可预知的未来。
02
在谈到“断线”现象之前，我们不妨仔细想想。目前的血缘关系和人情发展到什么程度了。
血缘关系，自古以来就为中国人所重视。它代表着一个家庭血脉的延续和传承，也使人际网络固定下来。
你和你的亲戚还有血缘关系。你和你的兄弟姐妹有亲戚关系。然而，这种血缘关系并不意味着你们彼此非常熟悉。这只意味着你们是血肉相连的亲戚。
在过去，有血缘关系的人特别团结，彼此相爱。然而，随着时代的发展，我们发现血缘关系人之间的竞争最为激烈。
你和你的亲戚，也许没人尊敬任何人。在你和你的兄弟姐妹之间，你可能特别喜欢“清账”。就这样，人际关系和血缘关系被破坏了。
你可能认为人性是这样的。以前从来没有这样过吗？
过去，社会的物质经济并不发达，人与人之间几乎没有钱与物的纠纷。
当物质社会发展起来，每个人的思想都会受到影响，人们的欲望就会膨胀。这样，血战之间，就不可避免了。
03
为什么今天的人情渐淡，甚至出现断绝亲人的情况？其实，我们应该从三个方面来分析。
首先，如上所述，物化社会最终会导致更大的利益追求。这样，很多人就会放弃感情，追求真正的利益。
其次，人的观念受到影响。传统的亲情观念已经被抛弃，成为一种过时的东西。现实中，利益关系正在取代人际关系。
在生活中，我们可以看到有很多人通常不选择与亲戚交往。只有当他们有问题，需要帮助，或者借钱的时候，他们才会去找亲戚。
在这个时候，它对应着这样一句老话：如果你有钱有酒，你怎么能遇到一个需要帮助的人？
当这样的利益观深入人心时，每个人都会抛弃传统的人情观。最后，甚至亲戚之间的感情也会受到很大影响。
另外，正是快节奏的社会发展模式，使得人们不得不产生“断父母”的心理，做出“断父母”的行为。快节奏社会的一个特点是人人都沉浸在赚钱和工作中。下班放假后，他们宁愿呆在家里刷手机，也不愿联系任何亲戚朋友。由于社会压力，许多人失去了与他人交流的想法。04未来的人类社会最终会向何方？我们不能不预测未来人与人之间的关系和家庭成员之间的感情会发生什么变化。如果按照今天快节奏的生活方式，其实未来的人际关系，是在衰落的。因为没有人会花时间和别人联系。此时，人与人之间的关系将降至冰点。为什么有那么多关于“遣散费”的想法？因为每个人都想摆脱不属于自己的人际关系和人际网络。如果亲戚朋友和我们还有一定的距离，将来我们和家人之间就会有不可调和的矛盾。现在很多父母不想和孩子住在一起。换句话说，有些孩子根本不想和父母有任何接触。这样，双方的亲子关系只会越来越不温暖。最重要的是孩子们和父母分手了，兄弟姐妹成了敌人。这说明了一点，即人际关系的衰落，亲情将不再成为主流，并可能在未来某个时刻成为现实本回答被网友采纳
第2个回答 2021-11-28
天我们讨论的主题是：您怎么看待人情？今天的讨论源于对人情演化的一个探讨，不同文化背景下的人情，不同时代的人情，不同阶层的人情，各不相同的演化。欢迎大家一起讨论，通过您的分享，帮助大家看清人情演化的本质，减少被无谓的烦恼困惑，让生活更自在轻松。
嘉宾w：
《人类简史》描述：人类的崛起竟然是因为会讲“故事”，会讲故事创建了越来越大的“合作网络”，这个“合作网络”可以理解为文化吧。不同文化演化的人情各不相同，不同文化对人情有不同的描述：在农业革命前的狩猎者采集者没有金钱的概念，每个部落自给自足，只要有需要就自己去采集。虽然每个人的能力不同，以人情和义务组成了一种经济体系，分享着自产的各种产品和服务。原始的人情是在封闭状态为了生存的互补，没有价值大小的比较，没有亲疏远近的分别，没有高低贵贱的区别。东方文化建立的主要封建观念：畏天命、畏大人、畏圣人言。皇恩浩荡畏大人，克己复礼畏圣人言，形成顺从的弱势文化，弱势文化下的弱势群体占绝大多数，人情演化成了一种价值交换，成唯命是从的攀援，《红楼梦》对这种人情的表现有细致的描写，如贾芸找舅舅帮助，尽显人情冷暖。西方文化的主要观念：适者生存、自由，人性平等，上帝救赎（博爱）。适者生存是狼吃羊的竞争，这种竞争模式下演化的是强势文化。强势文化的个体英雄主义，形成的中产阶级占多数，往往都各干各的，为了竞争形成摩擦，同时又会显现强势群体对弱者的临时救助，人情是一种攀比和同情。巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》对西方的人情有细致的描写。
嘉宾L：
我理解的人情是人与人的一种情分，而这种人情不仅存在于家人之间，而是在与邻居、朋友、同事等交往过程中广泛产生的。人情味重的人，往往对人的分辨心很重，对自己有利或有益的人，往往重视人情往来，而对自己无益的人很容易忽略。
嘉宾w：
L老师分享的就是现代社会人情的演化，在封闭系统，办事讲关系，到开放系统，信息公开，办事讲制度。东西方文化并存状态下的人情演化：讲原则更理性，攀比下的聚会多了，设套的人情多了。
嘉宾L：
对于我来说，虽然有时人情不练达，但也经常被人情所困扰。我从小怕欠人的人情，人情是种债不是空话，我是深有体会的。以前我曾经帮一个朋友的孩子免费辅导过学习，这对我来说很多时候只是顺便为之，但这位朋友非常客气，即便孩子已经毕业多年，逢年过节他都会带很多东西或是请吃饭，刚开始的时候我也会还礼或是回请人家，可次数多了就有些吃不消了，每次就会为还什么礼或是吃什么发愁，久而久之就形成很重的心理负担，甚至一看到他的电话就不想接，心真累。
嘉宾w：
L老师分享的这个事例，体会到我曾经对人情的思维模式：一是我帮了你，下次你就要帮我，下次会理直气壮的开口，如果对方不帮，还会记恨。心态1：1的目标导向。二是我认同的就帮，不认同的拒绝，这是用对人的标准做事。三是对我有利有用的就帮，目标导向的攀援。
嘉宾x1：
对于人情，我们生活有两种说法：人情味浓和没有人情味。人情味浓的人会很热心帮忙，有时甚至放下自己或家里的事情也会去帮朋友，而且有时感觉还很忙碌，到最后做成应该，如果一旦拒绝，别人会觉得这人没有人情味，最终没有好的结果，始终还是一种耗能模式。为什么会如此热心帮忙，感觉有希望得到别人的认可与关注，潜意识也是有入世心和攀缘，希望某一天得到相应的回报或救助。真正的人情味个人觉得应是通过提升自己能力，自己救助自己，世间没有救世主；再有提升自己的洞察力，按照助人三原则去助人，建立自己的场域，积累能量帐户，逐步改善人生。
嘉宾w：
X1老师引入的这个话题也是我在思考的问题。西方的个体英雄主义。东方的攀援依赖模式，两种文化下的人情都有缺陷，前者不利于布场，后者不利于发展。如何打破对人情的固有思维模式，帮助自己更好的改善人生呢？
嘉宾L：
X1老师说的我也有感觉，热心帮忙的人，潜意识中还是对对方有所求或是攀缘，就好比我帮了你，你就欠我一个价值不固定的人情，这是种交易。我记得老师曾经点评过：人情入世是圆滑，人情出世是圆融。但我对这句话还是没有能完全理解，还是经常被套起。
嘉宾x1：
在家里也是，人情味浓的一方会非常关注家里人饮食起居，过度的关注会让对方反感与感受到压力，产生对抗，家庭的共同兴旺，需要把焦点转移到自己修性补漏上，当自己的漏一点点补到时，身边人是可以感知到，会自然的认可，而完全不需要以什么样的方式证明自己。
嘉宾b：
我对人情味的一个体验，就是爱的有多深，很容易恨的就有多深。我们朋友他们家的人都是互帮互助，别人的事也特别上心，甚至会帮别人做决定，刚开始就觉得：哇，好暖心啊。但是长久了以后会觉得这是我的事情，我自己可以处理，不需要别人的帮助。然后这种念头升起来的时候，爱就转换成了不耐烦。另一个体验就是，看似热情帮助别人，当没有关注到别人不需要的时候，一是容易费力不讨好，二是自己求个安心，显得我很关心你。
嘉宾w：
《人类简史》描述：人类的崛起竟然是因为会讲“故事”，会讲故事创建了越来越大的“合作网络”，这个“合作网络”可以理解为文化吧。不同文化演化的人情各不相同，不同文化对人情有不同的描述：在农业革命前的狩猎者采集者没有金钱的概念，每个部落自给自足，只要有需要就自己去采集。虽然每个人的能力不同，以人情和义务组成了一种经济体系，分享着自产的各种产品和服务。原始的人情是在封闭状态为了生存的互补，没有价值大小的比较，没有亲疏远近的分别，没有高低贵贱的区别。东方文化建立的主要封建观念：畏天命、畏大人、畏圣人言。皇恩浩荡畏大人，克己复礼畏圣人言，形成顺从的弱势文化，弱势文化下的弱势群体占绝大多数，人情演化成了一种价值交换，成唯命是从的攀援，《红楼梦》对这种人情的表现有细致的描写，如贾芸找舅舅帮助，尽显人情冷暖。西方文化的主要观念：适者生存、自由，人性平等，上帝救赎（博爱）。适者生存是狼吃羊的竞争，这种竞争模式下演化的是强势文化。强势文化的个体英雄主义，形成的中产阶级占多数，往往都各干各的，为了竞争形成摩擦，同时又会显现强势群体对弱者的临时救助，人情是一种攀比和同情。巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》对西方的人情有细致的描写。
嘉宾L：
我理解的人情是人与人的一种情分，而这种人情不仅存在于家人之间，而是在与邻居、朋友、同事等交往过程中广泛产生的。人情味重的人，往往对人的分辨心很重，对自己有利或有益的人，往往重视人情往来，而对自己无益的人很容易忽略。
嘉宾w：
L老师分享的就是现代社会人情的演化，在封闭系统，办事讲关系，到开放系统，信息公开，办事讲制度。东西方文化并存状态下的人情演化：讲原则更理性，攀比下的聚会多了，设套的人情多了。
嘉宾L：
对于我来说，虽然有时人情不练达，但也经常被人情所困扰。我从小怕欠人的人情，人情是种债不是空话，我是深有体会的。以前我曾经帮一个朋友的孩子免费辅导过学习，这对我来说很多时候只是顺便为之，但这位朋友非常客气，即便孩子已经毕业多年，逢年过节他都会带很多东西或是请吃饭，刚开始的时候我也会还礼或是回请人家，可次数多了就有些吃不消了，每次就会为还什么礼或是吃什么发愁，久而久之就形成很重的心理负担，甚至一看到他的电话就不想接，心真累。
嘉宾w：
L老师分享的这个事例，体会到我曾经对人情的思维模式：一是我帮了你，下次你就要帮我，下次会理直气壮的开口，如果对方不帮，还会记恨。心态1：1的目标导向。二是我认同的就帮，不认同的拒绝，这是用对人的标准做事。三是对我有利有用的就帮，目标导向的攀援。
嘉宾x1：
对于人情，我们生活有两种说法：人情味浓和没有人情味。人情味浓的人会很热心帮忙，有时甚至放下自己或家里的事情也会去帮朋友，而且有时感觉还很忙碌，到最后做成应该，如果一旦拒绝，别人会觉得这人没有人情味，最终没有好的结果，始终还是一种耗能模式。为什么会如此热心帮忙，感觉有希望得到别人的认可与关注，潜意识也是有入世心和攀缘，希望某一天得到相应的回报或救助。真正的人情味个人觉得应是通过提升自己能力，自己救助自己，世间没有救世主；再有提升自己的洞察力，按照助人三原则去助人，建立自己的场域，积累能量帐户，逐步改善人生。
嘉宾w：
X1老师引入的这个话题也是我在思考的问题。西方的个体英雄主义。东方的攀援依赖模式，两种文化下的人情都有缺陷，前者不利于布场，后者不利于发展。如何打破对人情的固有思维模式，帮助自己更好的改善人生呢？
嘉宾L：
X1老师说的我也有感觉，热心帮忙的人，潜意识中还是对对方有所求或是攀缘，就好比我帮了你，你就欠我一个价值不固定的人情，这是种交易。我记得老师曾经点评过：人情入世是圆滑，人情出世是圆融。但我对这句话还是没有能完全理解，还是经常被套起。
嘉宾x1：
在家里也是，人情味浓的一方会非常关注家里人饮食起居，过度的关注会让对方反感与感受到压力，产生对抗，家庭的共同兴旺，需要把焦点转移到自己修性补漏上，当自己的漏一点点补到时，身边人是可以感知到，会自然的认可，而完全不需要以什么样的方式证明自己。
嘉宾b：
我对人情味的一个体验，就是爱的有多深，很容易恨的就有多深。我们朋友他们家的人都是互帮互助，别人的事也特别上心，甚至会帮别人做决定，刚开始就觉得：哇，好暖心啊。但是长久了以后会觉得这是我的事情，我自己可以处理，不需要别人的帮助。然后这种念头升起来的时候，爱就转换成了不耐烦。另一个体验就是，看似热情帮助别人，当没有关注到别人不需要的时候，一是容易费力不讨好，二是自己求个安心，显得我很关心你。
第3个回答 2021-11-28
人情是一个汉语词汇，读音为rén qíng ，指人的感情表现；人的常情、世情；情谊、情面等。出自《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀。”、《新唐书·杨瑒传》：“帝封太山，集乐工山下，居丧者亦在行。瑒谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。人的感情；人之常情。始知为人情所患，有自改意。——《世说新语·自新》
情面；人与人之间的社会关系。
恩惠，情谊。做个人情。
赠品、礼品。送人情。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》，看待则指招待；款待；对待。每个人都有每个人的看法，和见解，我们只能参考别人的建议，但是方法不一定适用于所有人，所以必须要根据适当的情况，适当分析，做出决定（仅供参考）
情面；人与人之间的社会关系。
恩惠，情谊。做个人情。
赠品、礼品。送人情。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》，看待则指招待；款待；对待。每个人都有每个人的看法，和见解，我们只能参考别人的建议，但是方法不一定适用于所有人，所以必须要根据适当的情况，适当分析，做出决定（仅供参考）
第4个回答 2022-06-21
情是个大概念，包涵了众多之情。
以存在发展论：有恋情、夫妻情、婚情、父母情、儿女情、兄弟情、姊妹情、邻里情、乡情、亲情、同志情、战友情、同学情、老乡情、上下之情、人与法之情；
以情的形态而论：有欢喜之情、悲愤之情、慷慨激昂之情、凄惨之情、无情、冷酷之情、虚情；
以人和客观世界而论：有人与动物之情、山水情等等。
人情，实际上就是这种众多之情的集中概括，在实际运用中，又多指人与人交往中的利益关系。
以存在发展论：有恋情、夫妻情、婚情、父母情、儿女情、兄弟情、姊妹情、邻里情、乡情、亲情、同志情、战友情、同学情、老乡情、上下之情、人与法之情；
以情的形态而论：有欢喜之情、悲愤之情、慷慨激昂之情、凄惨之情、无情、冷酷之情、虚情；
以人和客观世界而论：有人与动物之情、山水情等等。
人情，实际上就是这种众多之情的集中概括，在实际运用中，又多指人与人交往中的利益关系。
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