画中有诗,诗中有画说的是王维。
这句话是说：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
王维的雕像
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中曾这样评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 所谓“诗中有画”，就是说诗中有如画般的优美鲜明的形象；所谓“画中有诗”，就是说画中富有诗意，韵味无穷。诗和画是具有不同特性的艺术门类，但“诗中有画，画中有诗”这句话形象地道出了诗和画之间有着它们内在的与外在的密切关系，以及共通的美学信息和表现手法。
王维的画作《江干雪霁图卷》
这种不同的艺术门类在审美意蕴、表现手法等方面有许多相同之处成为“艺术通感”。比方说，从诗的角度看各类艺术形式的诗性表现特征，可以说：绘画是有形的诗，音乐是有声的诗，舞蹈是灵动的诗，雕塑、建筑史凝固的诗或“石头写成的诗”。历来称诗画为“姊妹艺术”：古希腊西蒙尼德斯最早提出“画是一种无声的诗，而诗则是一种有声的画”；我国宋代张舜民也说，“诗是无形画，画是有形诗”。苏轼评价王维的画是“诗中有画，画中有诗”。例如在中国画中，经常配上题诗，诗与画相得益彰，但诗与画仍然保持着各自原有的性质，并没有变成第三种艺术。
诗与画
王维是中国唐朝诗人、画家，在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。王维的诗歌成就很大，有很多好词佳句都流传至今，王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
诗与画
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。
大漠孤烟直，长河落日圆
王维的代表作有：
1、使至塞上
王维 〔唐代〕
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
山居秋暝
2、山居秋暝
王维 〔唐代〕
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。