梁惠王说：“我治理魏国，真是费尽心力了。
黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以内的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。
我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。
战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。
凭借跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。
每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好教育，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。 现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。
老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
请问推荐给天，天接受了；公开介绍给老百姓，老百姓也接受了是怎么回事呢？”
孟子说：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这是天接受了；叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很满意，这就是老百姓也接受了。天授与他，老百姓授与他，所以说，天子不能够拿天下授与人。舜辅佐尧治理天下二十八年，这不是凭一个人的意志够做得到的，而是天意。尧去世后，舜为他服丧三年，然后便避居于南河的南边去，为的是要让尧的儿子继承天下。可是，天下诸侯朝见天子的，都不到芜的儿子那里去，却到舜那里去；打官司的，都不到尧的儿子那里去，却到舜那里去；歌颂的人，也不歌颂尧的儿子，却歌颂舜。所以你这是天意。这样，舜才回到帝都，登上了天于之位。如果先前舜就占据尧的宫室，逼迫尧的儿子让位，那就是篡夺，而不是天授与他的了。《太誓》说过：‘上天所见来自我们老百姓的所见，上天所听来自我们老百姓的所听。’说的正是这个意思。”
暴字古时有三种读音：
bào
1. 凶恶残酷。
例：《后汉书•文苑传上·崔琦》：「暴辛惑妇，拒谏自孤。」
2. 指 *** 凶恶的人或行为。
例：《墨子•天志下》：「吾以贤者之必赏善罚暴也。」
3. 欺凌； *** 。
例：《管子•明法解》：「强者非不能暴弱也，然而不敢者，畏法诛也。」
4. 损害；糟蹋。
例：《礼记•王制》：「田不以礼，曰暴天物。」
5. 乱。
例：《淮南子•本经训》：「故兵者所以讨暴，非所以为暴也。」
6. 患，祸害。
例：《后汉书•宋均传》：「郡多虎暴，数为民患。」
7. 急骤；猛烈。
例：《诗·邶风·终风》：「终风且暴，顾我则笑。」
8. 暴躁；急躁。
例：益希卓玛《美与丑》：「松特尔的脾气虽然暴，但他的心是好的。」
9. 猝然；突然。
例：《史记•项羽本纪》：「自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。」
10. 短促。
例：《大戴礼记•保傅》：「人性非甚相远也，何殷周有道之长，而秦无道之暴？」
11. 徒手搏击。
例：《诗·郑风·大叔于田》：「袒裼暴虎，献于公所。」
12. 古时区域单位。方六里之地。
例：《管子•乘马》：「方六里命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。」
13. 古时户籍单位。五十家为暴。
例：《管子•乘马》：「五家而伍，十家而连，五连而暴，五暴而长，命之曰某乡。」
14. 古地名。在今河南省原阳县西。
例：《春秋·文公八年》：「公子遂会雒戎，盟于暴。」
15. 姓。
pù
1. 晒。
例：《周礼•天官·染人》：「凡染，春暴练，夏纁玄。」
2. （今读bao）显露；暴露。
例：《孟子•万章上》：「昔者尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。」
3. 指披布；披露。
例：《汉书•中山靖王刘胜传》：「议者多冤晁错之策，皆以诸侯连城数十，泰强，欲稍侵削，数奏暴其过恶。」
bó
（今读bào）鼓起；突出。
例：《周礼•考工记·瓬人》：「凡陶瓬之事，髺垦薜暴不入市。」
翻译为：现在法律就这样规定，如果改变加重它，这样法律就不被百姓相信了。
出自西汉司马迁《张释之执法》（选自《汉书·张释之传》），原文选段：
释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”
译文：
张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，如果改变加重它，这样法律就不被百姓相信了。而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。
现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，天下执法者都会任意或轻或重，老百姓把他们的手足放在什么地方呢？愿陛下明察。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”
扩展资料
创作背景：
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》、《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。
《史记》便是在这种环境下编纂而成，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
文章赏析：
此文在写作上也能体现司马迁的风格，在朴实的叙写中，蕴蓄着作者强烈的爱憎之情。一些细节之处也能作栩栩如生的描写，特别是一些人物的对话，更能使传文有着强烈的文学性，显示其独有的性格特征，对张释之的犯颜直谏和汉文帝的勇于纳谏，都作了生动形象的描绘。