我们上回讲了《西游记》中的佛道之争，今天我们来详细谈谈佛道之争的历史本源，以及《西游记》对于佛道之争的隐晦的体现。
要想弄明白《西游记》中的佛道之争，就要先搞清楚这段历史的本来面目。
中国历史上，佛门和道门的融合是经过了漫长复杂甚至是残酷的过程的。
道家是中国土生土长的宗教，以《道德经》等著作为根本经典，而各种炼丹练气驱使鬼神治病救人等法术为辅助，形成了中国本土宗教。
佛教自汉明帝时代传入中国（其实最早在秦始皇时代就有印度僧人来华弘法，但被秦朝官方扣留），便与道教发生了冲突。在佛门最初传入中土的经典《四十二章经》的前序中就记载了高僧与道士斗法的故事，僧人大获全胜，当然这是佛门一家之言，真假难以分辨。
汉代道门大兴，以张道陵、张角、于吉、葛洪、左慈等为代表的道门方术士，在社会各个阶层都发挥了巨大的影响力。佛门此时还只是非主流的宗教。
到了两晋南北朝时代，尤其是北方胡人政权的兴起，使得佛门大兴，这个时代涌现出了一大批佛门高人，比如净土宗先驱，比如少林寺初代高僧，又比如南梁制定佛教徒不吃肉的皇帝等等。
隋唐时代，佛门更是极度兴盛，隋朝崇信佛教，唐初也崇信佛教，当时很多名人的名字甚至都以佛门为尊，比如李建成小字毗沙门（佛教护法神），大诗人王维字摩诘（佛经中的大菩萨），又比如武则天号称自己是弥勒下凡。唐代中国佛教开宗立派，成为历史之最。
虽然唐朝以道教为国教（李唐自认老子李耳是他们的祖先），但佛教无疑在初期占了上风。当时中国一大批道教儒教信徒极力反对宣扬佛教，以韩愈等人为代表，力劝皇帝禁佛。
终于到了唐武宗时代，发生了“会昌法难”，中国佛教由此衰落。
在隋唐时代，道教和佛教以及儒教，开始全面融合，道教理论大量吸收天竺来的佛教精髓，佛教则也部分采用中国人便于理解的词汇来解释佛教理论。
从《老子化胡经》到佛教各类具有中国特色的“伪经”的出现，其实标志着佛道之争告一段落，两者最终从对抗走向了融合。
我们现在看很多僧人道士十分和谐，大家的修行乃至对于教义都能互相圆融，相互理解。但是这种和谐局面的背后，是两者上千年的激烈的辩论和斗争的结果。
《西游记》的作者是有野心的，他在以荒诞有趣的故事描写唐僧师徒三人的西天取经的经历时，插入了一条隐晦的暗线，这条暗线就是佛道之争！
这是这一场路线的斗争，也是一场权力的斗争，双方争夺的是三界的霸权以及这个世界的意识形态。
而唐僧师徒三人就是这场斗争的一个集中体现，其中尤其以孙悟空为核心冲突点。
我们为什么这么说？唐僧和道门有什么牵连？孙悟空在佛与道之间又是什么角色？
我们下回继续讲。
