布谷鸟是杜鹃的一种。在鸟的分类上，属于鹃形目，杜鹃科，大小与鸽子差不多，我们每年的春天听到的“刚刚刚处”，就是布谷鸟的叫声也有的布谷鸟的叫声是“布谷、布谷”，这种鸟也有不少名字，如杜宇、子规等，杜鹃鸟分类很多，但是大约有1/3的杜鹃鸟，其繁殖和成长方式是和所有的鸟类都不一样的。
如果从人的情感上去度量动物界中哪种动物最为残忍和无耻，杜鹃鸟恐怕要拔得头筹了，它不单是鸟类中的懒汉、职业骗子，还是专门残害鸟类幼雏的凶手，比我们常说的人贩子都狠毒的多，而且它还是坑爹坑娘的不孝子，它的坏和残忍已经成为一种本性，是与生俱来的，生物学家甚至认为杜鹃鸟的残忍和无耻是写入基因里面的，根本不用教导和学习，可以说在杜鹃鸟的一生乃至世世代代中，其几乎没有一点善良可言，有的只是为生存和繁衍而实施的各种损人利己的手段。
不明白杜鹃鸟生活习性的人可能不知道小编为什么这么形容它们，下面我就简单的说一下杜鹃鸟的生活习性。
我们常见的布谷鸟可以说是又懒又坏，它不像其他鸟类一样会筑巢，所以它也不会孵卵，他的繁衍是靠别的鸟来给它完成的，当然不会有一种鸟会帮助它办这个差事，所以它就想了一种很坏的办法，就是把卵下到别的鸟的巢里边，为了怕别的鸟发现，它会事先把别的鸟的鸟蛋吃掉一个，这样数量上就看不出来，而且它下的蛋和宿主鸟的蛋非常像，大小都差不多，而且十分奇怪的是，它想往哪种鸟的巢里面下蛋，它下的蛋就会和那种鸟的蛋很相似
不仅如此，布谷鸟的蛋也会孵化得非常快，常常会赶在宿主鸟的鸟蛋出壳之前孵化出来，更奇怪的是，这种鸟一出生就知道把宿主鸟的其它鸟蛋扔出巢外去，根本没有老鸟教它，它的这种天性是与生俱来的，所以杜鹃鸟在宿主鸟的鸟巢中只会下一个蛋，它的鸟蛋和宿主鸟的鸟蛋放在一起几乎看不出来，但到最后也只会剩下一个杜鹃雏鸟，这样宿主鸟就只能哺育它自己了，结果只有它存活下来，到最后常常长的比宿主鸟更大，但是在它长成成鸟之后，它仍然会重复它上一代的生存方式，甚至将鸟蛋下在曾经哺育过它的宿主鸟的巢里，所以对于宿主鸟来说，杜鹃鸟的这种行为等同于要将它们灭门。
杜鹃鸟的“奸诈”是写进基因里边的，也可以说是它长期以来养成的一种生存繁衍习惯，并且这种习惯已经形成了一种天性。而杜鹃鸟的这种天性，却成了其他小鸟的生存梦魇，使得它选择的宿主鸟类都无法正常的繁衍发展，生物学家认为或有不少珍稀鸟类因为杜鹃鸟的这种特性而灭绝。
一 相传有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱百姓。死后灵魂变为一只杜鹃鸟，每年春季，飞来唤醒百姓“快快布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流血，滴滴鲜血洒在大地，染红了漫山的杜鹃花。
二 春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
四 在民间传说中，杜宇是治水的英雄。他得到仙人的指点和帮助，惩罚了发洪水害人的恶龙，解救了正直善良的龙妹。龙妹帮助杜宇平治洪水，拯救了平原上的受难百姓。人民因为杜宇治水有功，便拥戴他做了国君；龙妹也同他结为夫妇。杜宇手下有个臣子，原是他先前打猎时的伴当。他妒羡杜宇，阴谋篡夺王位，再把美丽的龙妹据为已有。他同恶龙定下计谋，要将杜宇骗上山后禁闭起来。这个坏人依计行事，向社宇说恶龙已经痛悔前非，愿意和杜宇夫妇和解，请他俩一道上山好当面认罪。龙妹机警，认为哥哥心眼最坏，万不能去上他的当。杜宇忠厚，愿意双方讲和，并希望将来能借助龙兄之力消除旱灾。他不顾龙妹的劝阻，竟单独一人上山。杜宇一到山上，便被恶龙关进铁笼，从此失去自由。他痛恨恶龙的狡猾残暴，悔恨自己不听龙妹的忠告，怀想人民，思念爱妻，竟在笼中悒郁而死。死后他的灵魂化作一只小鸟，直向故国飞去。被坏人幽囚在深宫，日夜愁绪满怀，思念丈夫的龙妹，忽见有小鸟飞来，绕着她悲啼“归汶阳，归汶阳”，断定是丈夫的冤魂无疑，于是伤心痛哭。最后龙妹悲伤过度，也死去了。她的灵魂也化为一只小鸟，和原来那只小鸟双双飞去。
在民间传说中，杜宇死后仍然有益于人民。每年春天农忙，杜宇魂化的小鸟就飞来田间一声声地鸣叫，催农夫播种、插秧。人们把这种小鸟叫做杜宇、杜鹃，或者又叫催耕鸟，催工鸟。现在，人们又称杜鹃为“布谷”。
杜宇魂魄化为杜鹃，悲啼不已，可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。