在《鸡窝洼人家》中，
贾平凹以细致的笔触描写了中国乡村自给自足的
自然经济从生产到消费的全部流程，这是两个典型的段落：
东墙上，挂着筛箩：筛糠的、筛麦的、筛面的、筛糁子的，粗细有别，大小不等。西墙上挂着各类绳索：皮的曳绳、麻的缰绳、草的套绳，一律盘成团儿。南墙靠着笨重用具：锄、镢、板、铲、犁、铧、耱、耙。北墙是一个架子，推满了日常用品：镰刀、斧子、锯、锤、钳、钉、磨刀石、泥瓦抹。满个屋里：木的亮着油色，铁的闪着青光，摆设繁杂，杂而不乱。
回回家的猪肥得如小象一样……回回主张杀了吃熏肉。深山里，家庭富裕不富裕，……看谁家的地窖里有没有存三年两年的甘榨老酒，看谁家的墙壁上有没有一扇半扇盐腌火燎的熏肉。
应该说，这个阶段的贾平凹对作为保守的一方的批判是不留情面的，他显然认为他们属于过时的应该遭到时代淘汰的人物，他们不配享有更好的命运。虽然回回拥有如上所引的自足生活，而禾禾一开始却是多方折腾无果，妻离子散、寄人篱下，但最终是禾禾成了生活的主宰，而顽固的回回们即使拼命劳作也只能一天天没落下去。贾平凹的这些作品都是以爱情、婚姻、家庭为叙事线索的，因为它们是中国农村最基本也是最重要的存在形态，在贾平凹的叙述中，上述冲突最终都或轻或重地导致了原有的情感或
家庭关系的变化或解体。最突出的就是《鸡窝洼人家》，有的论者认为这部作品的
婚变在艺术真实上处理得还不够好，特别是缺乏
人物性格的基础，但禾禾、麦绒与回回、烟峰两个家庭的重组在说明这场变革的力量以及人物对各自
价值观念的坚持上确实具有相当的艺术
冲击力，这也正如贾平凹在
《古堡》中明确表现的主题，中国乡村不但存在着、经历着各种关系的变更，而且还亟待人的改革?quot;人变，什么事都好办。若人老不变，即便是钱得金山银山，保不定倒会出别的乱子！"这是贾平凹以后在相当长时间探讨的重要主题之一。