1.
“恒顺众生”是普贤菩萨十大愿中的第九愿，是十大愿的灵魂与核心，也是我第一次接触普贤菩萨十大愿的时候，感触最深的一大愿。
2.
“恒顺众生”这一愿的原文是这样的:
言恒顺众生者，谓尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别，所谓卵生、胎生、湿生、化生。或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营聚落，城邑宫殿，乃至一切天龙八部，人非人等。无足、二足、四足、多足。有色、无色。有想、无想、非有想、非无想。如是等类，我皆于彼随顺而转。种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故，菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂，生死旷野，菩提树王，亦复如是，一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果，何以故，若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子，汝于此义，应如是解，以于众生心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是，随顺众生。虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
3.
感悟。
一，这一愿打开了我们的心量，拓宽了我们的视野。它让我们知道，大千世界，芸芸众生，除了我们以人类这种形式存在之外，还有千千万万的生命，存在于未知的世界...，对如是等类的所有众生，我们都要随彼所好，恭敬承事，种种供养，就象恭敬我们的父母，承事我们的师长、阿罗汉，乃至诸佛如来一样，平等无有差别。
有智慧的人，能够恒顺众生，能够跟每一个人好好相处。
二，这一愿同时告诉我们，菩萨并不是高高在上，高不可攀的。相反，菩萨非常慈悲，非常低调，菩萨认为众生是树根，菩萨是华果，如果没有众生，就没有菩萨。菩萨若能随顺众生，就是在供养诸佛。若能尊重承事众生，就如同在尊重承事诸佛如来。若能让众生欢喜，就是在让诸佛欢喜。
恒顺众生，不是简单的随顺迁就，而是一种对缘起的通达，智慧的把握，慈悲的体现。
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