《宋书》卷六十七《谢灵运列传》：灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故弟子百余，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂万重，无不备尽。登蹑常著木履，进山则去前齿，出山去之后齿。尝自始宁南山砍树开径，直到靠海，从者百余人。
靠海刺史王琇惊惧，谓为强盗，徐知是灵运乃安。又要琇更进一步，琇不愿，灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，游客易山行。」在乌程亦多徒众，惊扰县邑。刺史孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道成仙应须慧业文人，生天当在灵运前，证悟必在灵运后。」顗深恨此话。
《南史》卷十九《谢灵运列传》：灵运因爷爷之资，生业甚厚，奴僮既众，义故弟子百余，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，无不备尽。登蹑常著木屐，进山则去其前齿，出山去之后齿。尝自始宁南山砍树开径，直到靠海，从者百余。靠海刺史王琇惊惧，谓为强盗，末知灵运乃安。又要琇更进一步，琇不愿。灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，游客易山行。」在乌程亦多从众心理，惊扰县邑。刺史孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道成仙应须慧业，丈人生道路天如在灵运前，证悟必在灵运后。」顗深恨此话。又与王弘之诸人出千古亭喝酒，裸身大呼，顗深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：「身狂妄自大呼，何关痴人事部门。」
此二段中，有关谢公屐的功效叙述仅此一句：「进山则去其前齿，出山去之后齿」。由此可见谢公屐是一种可装卸搬运的活齿木屐。主要是为了更好地便捷走新路。进山时去前齿，省劲；出山时去后齿，平稳，基本原理全是为了更好地维持重心点，保持人体均衡。
谢灵运好出游，因此更新改造了这类集应用性与风范于一身的木屐。登山的情况下根据拆装前后左右齿来保持稳定，具有省劲功效。走泥泞不堪之途时，前后左右齿并且用，可以防止搞脏两脚，类似当代的松糕鞋的功效，防脏还提高。
但是因为谢灵运和魏晋风度的buff加持，后人诗词中提及「谢公屐」已用以代指出游，内置灵气。如超白的《梦游天姥吟留别》：「脚著谢公屐，身登青云梯。」
长期性穿木屐的益处1.不但有利身心健康，也非常环境保护。
2.木屐并不像一般塑料凉拖是以成分为生产制造原材料，穿久了对身体有欠佳的危害。
3.穿木屐可避免臭脚，在亚热带多雨地域衣着比较宽松透气性，可防「香港脚」，与此同时也是有推拿实际效果。
4.使走姿越来越漂亮
5.穿别的鞋会觉得人体很轻非常好行走（很有可能由于木屐较为重的原因）
1.雨天穿非常容易跑偏。
2.穿拖鞋行走的步幅更短，造成人体要承担大量的工作压力，一样的间距得耗费大量的步伐，导致步伐全身肌肉和骨关节会损坏。
3.小朋友不可以长期性穿，非常容易导致脚丫畸型。