1、帮虎吃食【bāng hǔ chī shí 】比喻帮助恶人做坏事。
出处:清·西周生《醒世姻缘传》第七十八回:又兼陆好善的母亲、妻子帮虎吃食,狐假虎威……
2、调虎离山【diào hǔ lí shān】设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方,以便乘机行事。
出处:郭沫若《海涛集·南昌之一夜》:这自然是调虎离山之计,邓和武汉派都是不同意的。
3、饿虎扑食【è hǔ pū shí 】象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
出处:明·吴承恩《西游记》第五十一回:“饿虎扑食最伤人,蛟龙戏水能凶恶。”
4、放虎归山【 fàng hǔ guī shān 】把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
出处:明·朱有炖《义勇辞金》楔子:倘若一朝走了,便如放虎归山。
5、狐假虎威【hú jiǎ hǔ wēi 】 假:借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十:果然府中来借,怎好不借?只怕被别人狐假虎威的诓的去,这个却保不得他。
虎背熊腰 虎变龙蒸
众虎同心 照猫画虎
云龙风虎 与虎谋皮
虎变龙蒸 虎不食儿
鹰扬虎视 引虎自卫
养虎自啮 养虎遗患
羊质虎皮 羊入虎群
羊落虎口 燕颔虎颈
绣虎雕龙 熊据虎跱
拓展资料:
1.虎背熊腰:背宽厚如虎,腰粗壮如熊。形容人身体魁梧健壮。
出处:元·无名氏《飞刀对箭》:“这厮倒是一条好汉,狗背驴腰的,哦,是虎背熊腰。”
2虎变龙蒸:指乘时变化而飞黄腾达。
出处:明·汤显祖《紫钗记·节镇还朝》:“君侯膺归衮之期,贱子附迁莺着役。风期未远,存问非遥。虎变龙蒸,风云自爱。”
3.虎不食儿:老虎凶猛残忍,但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心,都有骨肉之情。
出处:明·杨珽《龙膏记·藏春》:“你爹爹既往洛阳,一时未归,待异日我自慢慢劝他,虎毒不食儿,孩儿切莫短见。”
4.虎步龙行:原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
出处:《宋书·武帝纪上》:“刘裕龙行虎步,视瞻不凡,恐不为人下,宜早为其所。”
5.羊入虎群-词目羊入虎群
发音 yáng rù hǔ qún 释义 比喻好人落入坏人的手中,处境极端危险。出处 清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》:“窃意羊入虎群,狼藉已不堪矣。
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九关虎豹、龙腾虎跃、暴虎冯河、降龙伏虎、虎头蛇尾、如虎添翼、与虎谋皮、虎踞龙盘
骑虎难下、一虎不河、狼吞虎咽、虎背熊腰、酒虎诗龙、照猫画虎、调虎离山、马马虎虎
虎落平阳、生龙活虎、谈虎色变、拒虎进狼、敲山震虎、虎口拔牙、放虎归山、虎头虎脑
扩展资料:
我国古代对虎的形象十分崇拜,特别是在军事上,比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎,称为虎符。
虎符最早出现于春秋战国时期,当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证,称为虎符。虎符的背面刻有铭文,分为两半,右半存于朝廷,左半发给统兵将帅或地方长官,并且从来都是专符专用,一地一符,绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队,调兵谴将时需要两半勘合验真,才能生效。
在中国历史博物馆中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”一枚,长7.9厘米,2.5厘米,虎作伏状,平头,翘尾,左右颈肋间,各镌篆书两行,文字相同,“与堂阳侯为虎符第一”。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符,据考是公元前475至公元前221年的战国文物,称为秦代错金“杜”字锏虎符,高4厘米、作猛虎疾奔状,象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字,记述调兵对象和范围,制作却极为精巧。
虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用,也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载,战国时期的公元前257年,秦国发兵围困赵国国都邯郸,赵平原君因夫人为魏信陵君之姊,乃求援于魏王及信陵君,魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国,但后来又畏惧秦国的强大,又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸,遂与魏王夫人如姬密谋,使如姬在魏王卧室内窃得虎符,并以此虎符夺取了晋鄙的军队,大破秦兵,救了赵国。
郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本,由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中,曹操因赤壁之战兵败北退,诸葛亮则趁南郡空虚,命勇将赵云夺城成功,并且俘获守将陈矫,取得虎符,然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡,趁势又由张飞袭取了荆州,接着再用同样的方法调出襄阳守军,乘机由关羽袭取了襄阳。
诸葛亮仅凭一个小小的虎符,便将曹兵调开,兵不血刃就夺取了三处城池,而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获,如何不生气?由此也可见当时虎符作用之大。
在历史上,虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝,虎符均为铜质,骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎,改用鱼符或兔符,后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌,后世演变为铜牌。
参考资料:百度百科 虎文化