第1个回答 2013-11-11
严子陵钓台
位于桐庐市西15公里富春江之北岸的宫春山上。相传是东汉高士严光（字子陵）隐居垂钓之地，故亦称严陵山。史载，严子陵，浙江会稽余姚人。少有高名，与刘秀同游学。刘即帝位，征召其为谏议大臣，拒之，归隐富春江衅，耕钓以终。汉光武帝刘秀和严光（子陵）是幼年时的同学好友，相传后来刘秀称帝后，曾三次遣使 寻访严子陵入京，而严子陵不愿意出来作官躲了起来。后来在浙江桐庐县富春江上，发现有个人反穿了皮袄钓鱼，大家都觉得这是个怪人，桐庐县令把这件事报到京里去。
刘秀一看报告，知道这人一定是老同学严光，这一次才把他接进京城，但严光还是不愿作官。刘秀说，你不要以为我当了皇帝，如今见面还是不忘同学之交，今夜还是像当年同学时一样，睡在一起，好好聊聊天。
严子陵还是那样坏睡相，腿竟压在皇帝的肚子上，所以传说次日太史上奏曰："客星犯帝座，甚急"。刘秀则笑道：朕与故人严子陵共卧耳。后世在严光钓鱼的地 方，建了一座严子陵的祠堂。因为历代以来的读书人，都很推崇严子陵，认为他是真正的隐士。有一个读书人去考功名，经过严子陵的祠堂，题了首诗在那里："君 为名利隐，吾为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。"
自汉以来，严甘愿贫苦、淡泊名利的品质一直为后世所景仰，全国各地现保留有称其钓台处多达10余处，以此最为著名。
钓台为高约70米半山上的磐石，在登山石径岔道上有"双清亭"，民国年间所建，亭联为："登钓台南望，神怡心旷；想先生之风，山高水长"。在垂钓处，有巨石如笋，传为严子陵以此支撑垂竿，石亭为乾隆年建，十分古朴。
侧有平台如矾，在此远眺，青山拥春江，俨如画卷。钓台西侧沿江即严子陵祠堂，相传为宋朝范仲淹在浙江桐庐县做官时，仰慕东汉严子陵的人品，在富春江畔钓台附近所建，他自己还写下《严子陵祠堂记》，祠内东壁即为范仲淹所撰《严子陵祠堂记》的石碑，文中"云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长"之名句流传至 今。东西"富春江诗文碑林"长廊，荟萃历朝诗文；后人还建有李白、白居易、陆游、范仲淹等古代文豪石像20余座错落存于山麓密林之间。
青 溪
有一条江，江上往来人，都是些诗人。江水流过时，许多诗歌顺流而下，不知流了几朝几代，好像总也流不完。
这条江还有一个很好听很优雅的名字，叫做青溪。也许就是这个名字，才吸引了当年众多诗人成群结队逐水而来。王维是太原人，他曾到江南，听说青溪的名字，就赶过来了。王维性爱闲适，崇尚自然，看到青溪如此恬静，忍不住坐到一块大石头上，准备留下来钓鱼，恣情山水。这有他为青溪写的诗作证，诗道："言入黄花 川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。"因为青 溪的缘故，王维下了这么大的决心。随后赶到青溪的李白，却由于浪迹多年，有浓重的游子心绪。
他也看到了青溪的好处，但显得比王维现实、悲观了许多："清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。"诗人慨叹青溪的水太清澈了，把他自己的人生处境照得太明白。
其实说起来，倒也不单单因为青溪的吸引力。诗人们过往青溪的原因，主要为了寻找一位隐居的高人，就是严子陵。从东汉开始，严子陵的故事已经传誉数百年。他是诗人们顶礼膜拜的偶像。他于离青溪不远的富春江畔的一处山岩临水独钓，而青溪的水，就是奔着他的钓台流去的。他端坐在高高的钓台，轻轻挥手，便有千古诗 人驾舟而来。而青溪恰恰是诗人们到达高人严子陵身边的一条隐秘而畅通的道路。诗人们每向他的钓台前进一里路，愈会引起强烈的认同之感。
这样，在诗人们的视野中，所看到的青溪的种种情景：春天里灿烂地开在山涧边的桃花，自由飞翔于江上的翠鸟，在丛林守望的白猿，溪水里游动在菱荇之间的鱼 儿；秋风中那满目如霜似雪的芦苇，残阳下疏落的村庄，被黄叶掩盖的山间小径，茅檐外悬挂的几颗星星，由窗外传来的风声、水声和松涛声；还有夏日里新雨过后迷蒙的云雾，不知从哪儿飘落的水泉；以及隆冬寒江飞雪之下，一叶扁舟和扁舟上披蓑戴笠的渔人，都与他们通往归隐之路的热情和渴望联系在一起了。
也就是说，青溪以及青溪的一切，已成为这些诗人们走向人生理想境界最合适的过程和细节，也是启发他们思想和感悟的最合适的过程和细节。百里青溪，足以让诗人们为积累千年的梦想，抒怀感喟，一唱三叹。本回答被网友采纳