关于往生?

Question

二三十岁的年轻人怎么样在三.五年内往生?即使念佛念到了非凡的功夫了,那么他的业障呢?过去种种的恶因呢?虽然年轻如果可以真心忏悔全都放下是否可以遇知时日往生呢?
3年闭关念佛都可以往生,人早晚都要死.如果能够放下,那当然是好事了.换成谁都要去净土还留在这娑婆世界干嘛呢?所以我就是疑问年轻人往生的例子为什么较少?原因是什麽?

Answer 1

往生是佛教中指人死后，精神前往极乐世界达到另外一层生的境界的说法，实际上一般就是指已经故去的人（生前行善、善终后才能称往生）。
在一般佛教中，通常认为人死后，精神不灭，如果生前虔心修佛或者行善，则会根据功业决定将去哪里。善终的人肉身死了，但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生，所以称之为往生

所以我认为，往生是建立在死了的基础上的，但死后毕竟是未知，不明白一个二三十岁的年轻人，为什么好端端的要往生？如果是为了要赎自己的罪，呢就在今后好好生活，去爱别人，和不辜负别人的爱，我想以后应该就会往生了吧，怎可在三.五年内往生。。。那样岂不是小瞧了

往生咒
南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 莎婆诃

(梵音)
(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜
ㄋㄚ ㄇㄛ ㄚ ㄇㄧ ㄉㄚ ㄅㄚ ㄧㄚ
哆他伽哆夜 哆地夜他
ㄉㄚ ㄊㄚ ㄎㄚ ㄉㄚ ㄧㄚ ㄉㄚ ㄉㄧ ㄧㄚ ㄊㄚ
阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗
ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄡ ㄆㄚ ㄈㄧ ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄒㄧ ㄉㄢ ㄆㄚ ㄈㄧ
阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆
ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄈㄧ ㄐㄚ ㄌㄢ ㄉㄝ ㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄉㄚ ㄈㄧ ㄍㄚ ㄌㄢ ㄉㄚ
伽弥腻 伽伽那 枳哆迦隶 娑婆诃
ㄍㄚ ㄇㄧ ㄌㄧ ㄎㄚ ㄎㄚ ㄋㄚ ㄎㄧ ㄉㄚ ㄎㄚ ㄌㄧ ㄙㄈㄚ ㄏㄚ
（1）南无阿弥多婆夜
梵文：namo－amitabhaya
汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya
现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀
注释：此句意译为‘归命无量光佛”。
无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。
（2）哆他伽哆夜
梵文：tathagataya
汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya
现代汉语注音：达塔嘎达呀
注释：此句意译为“如来”。
tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。
（3）哆地夜哆
梵文：tad－yatha
汉语拼音注音：da－d－ya－ta
现代汉语注音：达得压他
注释：此句意译为“即说咒曰”。
tad－yatha在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。
（4）阿弥利都、婆毗
梵文：amrtod－bhave
汉语拼音注音： a－mi－li－dou－ba－wei
现代汉语注音：阿弥利兜、巴威
注释：此句意译为‘甘露主”。
阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。
（5）阿弥利哆、悉眈婆毗
梵文：amrta－siddhambhave
汉语拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei
现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威
注释：此句意译为‘甘露成就者”。
Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。
（6）阿弥利哆毗迦兰谛
梵文：amrta－vikrmte
汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－di
现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛
注释：此句意译为‘甘露播洒者”。
（7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻
梵文：amrta－vikrmta－gamine
汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni
现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼
注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。
（8）伽伽那、枳多、迦棣
梵文：gagana－kirti－kare
汉语拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－li
现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利
注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。
Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。
Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。
（9）娑婆诃
梵文：svaha
汉语拼音注音： si－wa－ha
现代汉语注音：司哇哈
注释：此句意译为‘成就圆满”。

Answer 2

1.三五年内就能往生者 需要达到一心不乱
也就是说 除了佛号 没有第二念 就可以预知时至
2.业障可以带着走 这也是净土法门最为殊胜的地方
带业往生
3.如果真心求生 理论上是可以预知时至的
4.为什么年轻往生的例子少
因为没人能念佛念到24小时 86400秒一个念头都不起
起念就得从头算起

高难度是不能快速往生的原因
净土修行需要三心 信心 恒心 长远心
讲讲长远心 因为我们的第六意识的波动不是一天两天形成的 如何把第六意识的惊涛骇浪变成小波浪需要长时间的修行 再把小波浪念成水平如镜还需要长时熏修

水清月现的道理
当你的心没有一个念头的启动 阿弥陀佛就会现前
不用你使劲向外求
正确的方法才会得到真正的成功

你可以自己试一试
静坐数小时 如果一个念头都不起 第六意识完全在你控制之中
那你就快成功了 你就快如愿了
如果还起念头 那你还有一段路程要走

正确的修行方法才会走向成功
水清月现 当你的心真正的清净的时候 阿弥陀佛就现前

这需要长时间的修行 不能心急 越急越慢

大势至菩萨教我们都摄六根 净念相继
这是正确的念佛方法
念而无念 无念而念
即没有任何念头的去念佛

你多看看阿弥陀经要解和疏钞
往生录里也有这样的例子

Answer 3

楼主：
往生并不能消除因果消除报应。
你可能对往生的概念理解错误。
我们求往生到阿弥陀佛国度去，是为了跟着阿弥陀佛继续修行。修行完了还要回到现在的娑婆世界来还债消业。顺便度化那些没有成就的愚痴众生。
不是往生了就不回来了。
作恶就像借钱，一定要还的。只是迟早的事，还得越迟利息越高。
行善就是存钱，一定会有回报。存的越多取的越迟，利息就会越多福报越大。
阿弥陀佛！本回答被提问者和网友采纳

Answer 4

你应该先弄懂往生的意思，现在很多学佛人对往生的真正含义不懂，仅凭个人知见妄论，一些恶知识也祸乱世间，往生有真实不虚的利益和理论，建议你看善导大师和印光大师的书，都有很详细的论述，现代净土高僧建议你上网搜云南放光寺，上慈下法，法师的开示有很好完全的解释

Answer 5

念佛得念佛三昧， 则是不去而去， 所以你之所问， 非善问。但蓦直念去， 不要管去来。