第1个回答 推荐于2017-09-24
强迫性神经症，是一种以强迫观念和强迫动作为体征的神经症。患者常为重复出现的强
迫现象而苦恼，如反复地洗手，反复检查门锁，老想用余光看人，脑子里老出现些怪诞的念
头等。当事人虽然竭力克服，但却无法摆脱。
几乎所有的神经质症的患者，都有着某种程度不一的强迫症状。
对待强迫症最正确的方法是：首先解除对自己强迫症状的焦虑，对自己的症状要采取不
理、不怕、不对抗的态度，一定要顺其自然，这是打破恶性循环的关键。因为强迫症状的出
现，正是患者不允许这种症状出现，非要和它对抗，这反而是在提醒、强化自己产生强迫症
状。此时你越强烈地强迫自己“不强迫”，实际上就是强迫自己去“强迫”。
“我们不去理睬它”——这正是强迫症患者最为明智的策略。倘若采取这种策略，那么
由于强迫症状并没有引起患者的反应，即焦虑，那么久而久之，它就会感到“无聊”而告退
的。而且，由于焦虑症状的解除，可以调整并逐渐恢复大脑的正常功能，对于减弱或抑制原
来的病理兴奋灶，本身又起着相当重要的作用。
有许多人对此总要向我质疑：“你说对强迫症不理睬、不在乎，那怎么可能？你不理睬
它，它就会自然消除了吗？要是一辈子这样下去，该多么痛苦啊！”“我在考试时还出强迫
观念，你说我能不理、能不急吗？”
俄国文学家库普林曾说过这么一句耐人寻味的话：“你感到了可怕的东西其实并不可怕
，不感到可怕的东西往往是最可怕的”
其实，对于强迫症患者，其症状仅仅只是一种表象的东西，而真正在后面起作用的是他
们的不良个性和思维方式。
所以强迫症患者（包括其他神经症患者）的人生的首要任务，是其个性的重新塑造，改
变自己的不良人格结构，代之以正常人的健全心态，树立起自信，培养良好的心理素质，形
成积极、乐观、无畏、果敢的思维方式，而绝不是一心一意地企图立刻消除症状。
这项工作首先就要从自己对症状的态度上开始。你要想：症状出现就让它出现吧，没有
什么大不了的。即使对我造成一点不利的影响，也是暂时了、有限的、可弥补的。如果我能
不怕，不与之对抗，我的心理素质就会越来越强，那么从长远来看，我会越来越好，我也一
定会成功和幸福的。
可见，“不理、不怕、不对抗”这“三不”态度中，最重要的是“不怕”——“不怕”
才能做到“不理”和“不对抗”。
有些强迫症患者虽然暗暗对自己念叨着对症状不理、不怕、不对抗，但他们实则是希望
这么一念叨，强迫症状就会立即消除。所以在内心当中，他们并没有做到真正的不怕，因而
也就不会有什么收效。
这也就意味着我们仅仅喊些“不怕”的口号，光明白了“不怕”的意义，或者仅只知道
了真正怕的是什么，等等这些还是不够的。要真正做到对症状的不怕，那么就必须通过努力
和行动，确确实实地增强我们不怕的资本和实力。
“顺其自然”不是症状一来，就放任自流，什么都不做，为所欲为了，也就是说要坚持
正常的学习与生活，做自己应该做的事。
比如，你有上课时老爱用余光扫视旁人的强迫症状。“顺其自然”不是让你想看就看，
而是要让你忍受着一定的痛苦，坚持听课学习。你可以通过认真记笔记、积极想象、善于质
疑、主动举例等方式，让自己更加投入到学习中去。这样来一旦症状越来越不能对你的学习
与生活造成干扰，你对它的恐惧与焦虑也就会逐渐减轻。
有人问游泳教练：“在大江大河中遇到旋涡怎么办？”教练答道：“不要害怕。只要
沉住气，顺着旋涡的自转方向奋力游出便可转危为安。”
“顺其自然”也是这样，它不是“逆流而动”，也不是“无所做为”，而是按照正确的
方向，去行动和努力。
不光是在症状到来时要“为所当为”。在平时更要去做有价值、有意义、富于建设性的
活动。这包括树立目标，有所追求，增长学识，提高才干，建立起真的自信；积极地生活，
培养广泛的兴趣，观察、发掘、体验生活中美好的事物，不逃避困难，正确对待挫折，培养
自己解决问题的能力，提高自己对生活的适应性，逐渐增强自己的心理素质。
正是：对抗不是出路，出路在于进取！
第2个回答 2020-09-16
道法自然，道是自然规律，人当顺应自然规律。大自然是有规律的，自然规律是周而复始的，太阳升起又落下，人起床洗脸吃饭干活吃饭洗脚上床睡觉，长年就这么往复的循环着。日光之下无新事，人当习惯于不断重复的生活，象草木一样发芽成长直至衰老，人不应多刨根问底的追求什么人生意义，活着就是人生意义，人生如草木，人生意义也如草木，人当习惯于单调的生活，这叫修道，这叫顺其自然，这叫顺应自然规律，自然规律不可违，有违自然规律人会受大自然的处罚，人活着不应找罚受，顺应自然是上苍的要求，人当顺应这个要求。
第3个回答 2019-11-08
放生的真实果报，财布施的确得财体会(一)、人人都追求幸福，我也不例外，人人都希望有财，我也是这样。记得以前刚出社会的时候，由于是中专毕业，一直找不到工作，到处碰钉子，天天都抹着眼泪，为什么一直找不到工作，为什么连养活自己的最低限度都没有，于是，每一天都很压抑，很烦恼，因为长得二十几岁，毕业了，却还要让父母养着，苦不堪言，也因此有些精神抑郁。
看到同学们一个个都找到好工作，心里很是羡慕，甚至妒忌，感觉上天不公平，为什么我都没有。到福州、泉州找工作，不知道被骗了多少钱，不知道踏了多少家的公司大门，可是，始终没有一家公司原意用我，我开始绝望了。 终于有一天，在应聘回来的路上，遇到了两位老人家，说是钱被骗了，在长乐机场，现在回不去了，需要一点钱买吃的东西，于是我想，那我身上还有钱，就给他们吧。之后要我的电话卡打电话，那张电话卡也是刚买不久，于是借给他们打电话，之后就干脆送给他们，后来，他们希望我留个电话给他们，我说不用，就走了。一回到堂姐家，我怀疑他们是假的，因为他们在长乐机场丢了钱，为什么不在长乐机场报案，却跑到福州来?说不通。我很伤心难过，因为工作一直找不到，又被骗，一时间不知道怎么办，非常难受，便抱头痛哭。
第二天，公司通知我去上班，虽说是个业务员，可是，我依然很开心。事后想想，也许就是那一次的布施，马上收到了效果，虽说是被骗，但我当时的心是真的想帮助他们。当然，我是属于福很薄的人，因为我天性小气，喜欢计较，又见不得别人好，现在才知道这是福薄之相，所以，在公司上班，一个月也才四百块钱，只有中午一餐在公司吃，其它的都要自己付，可想而知，也很是辛苦。可是，做了三个月还是失业了。后来，不得不回家去。过了半年多，才又找到另一份工作，月薪三百八。我知道了，自己的福只是那么三四百块。我不知道有什么办法可以挽救自己的命运，因为我也是希望自己能有美好未来的人，也希望能展示自己的价值。
终于有一个机缘，到寺里去，抽了鉴，要求佛，于是，我开始念佛，并且，听从师傅的教导，我开始学布施。当然，我当时的心境就是，希望自己有钱，希望自己不要再过苦日子，因为真的很苦，没钱的日子让人难受，毕竟我也希望用自己挣的钱，为父母买点东西，为朋友买点东西，可是我现在身无分文，没有办法做任何的事情。抱着这个心态，却在布施供养的时候，尽力去提醒自己，我这钱供养出去，是为了能真正帮助到可以帮助的人，借此来引导自己。
可以说当时的我是非常自私的，就算供养，也不过是为了自己增长福报，因为父母的经济也不好，我也没有想过把钱留一些给父母亲用，或者买点东西给他们，因为我想，这钱布施出去，我还要等回收的，给了父母就收不回来了。虽说心态不正，但是，有施必有得，我的钱还是涨了，涨到后来，平均一个月有1400的收入，对于我，我很知足了，只是，每个星期，每个月，几乎都有放生、印经、布施等事，因为我知道，这些钱不是我的，是后期布施来的，如果我不这么做的话，我的福一下子就被自己享光了，所以不敢停止。 当然，其中也有好几次，布施到自己身无分文，还要找人家借钱，可是，我始终没有停止过，因为我相信师傅。最后也被证实的，财布施的确得财。现在，我如愿所偿，找到了更好的工作，同事们都非常好，很善良，工作又没有压力，又可以提升自己的能力。
回想这几年来，自己走过的路，真的非常感谢师傅教导。
(二)、我们老生常谈布施之后的回报到底是不是确有其事，首先举1个例子;在我当时贩卖手机时，一旦有积压库存往往每次去放生归来客户都会争先恐后给我打电话要货，说来惭愧，曾经有一部500块的二手电话，一直头疼没有购买，于是就投机取巧去向中华慈善总会捐了50块钱，结果在当晚8点就有人要求用1100的电话置换。而这样的例子在我周围的朋友之中也比比皆是，有一位朋友从一开始月薪不到500就用一半去放生布施，将与人为善深入到生活的每个细节，直到5年后的今天一个人住着近百万的商品房，领着月薪一万的工作，改变命运是他亲口而说的!我现在对于开着君威、奥迪带着1万5千元去放生捐款行善的朋友也习以为常，并不感到惊讶!我曾劝自己的亲人拿出100元捐款，当日就收到了一单14000元的合同。
财富感应不可思议!以心相应感无不通!
(三)、本来这些事情应该在网上三缄其口，但是看到师兄求财心切我就给说一些。给你举个例子吧，我知道有一个朋友去年开始接触佛教，据我所知当时他不管是在为人处事还是在出身地位上与周围的人都难以相提并论。人情世故一点都不懂，家里条件也不是特别好。但是自从他开始猛烈布施放生，我们就发现这个人有变化了，首先是气质，从畏畏缩缩到气度豪迈，颇有一分伟人相，俗话说得就是福气修大了。接下来接二连三的变化都让我们看到措手不及，仅仅几个月不见，从一个不辨是非、呆头呆脑变成一个谈吐自如、妙语连珠的青年，而且在接下来的接触中我们发现他身上有一种让人难以抗拒的气质!让人觉得非常亲近!自然富贵名利也是手到擒来，每个月用自己1/4的钱去布施，每天用2～3小时诵经咒，现在平均年收入在120～150万左右。有一句耐人寻味的话;钱不是勾心斗角抢来得，而是爱的回报;当我们把布施做大，钱财都是手到擒来，而所谓种种赚钱门路都是口耳之学，究其根本没有布施那些都是纸上谈兵!
第4个回答 2019-05-17
道家哲学，逆过即是顺。自然以千姿百态存于一切万事万物，是故人常以体自然、用自然，夏侯玄曰：“天地以自然运，圣人以自然用。自然者，道也。道本无名，故老氏曰：强为之名。仲尼称尧荡荡无能名焉，下云巍巍成功，则强为之名，取世所知而称耳，岂有名而更当云无能名焉者邪？夫唯无名，故可德遍以天下之名而名之。然岂其名也哉？惟是喻而终莫悟，是观泰山崇崛而谓元气不浩芒者也。”