关于读后感的问题

Question

急需读后感2篇好的追加100
1.夏目漱石《我是猫》
2.茅盾《秋收》

急急急，实在不行给1篇也可以或一个有用的网址。
切忌不要是中考满分作文之类的有名作文哦！最好自己写的
800字以上1000字下就OK

Answer 1

《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。
夏目漱石，一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。作者早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘。要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在阴暗的现实中爬行。因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生。到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度。晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则。但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子。他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事精微得出神入化。
《我是猫》，不知可否说是大和民族在明治时期精神反馈的“冥思录”之一。《猫》所处的时代恰是明治维新以后。一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎。
一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只*插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。
主人公是猫。以猫的眼睛看世界，这在当时，在创作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的视觉看地球人，同样反映了人间积习，没一副超越现实的视角就看不透彻。
猫公很富于哲理，精干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”他抨击社会，也见地非凡：“……说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去？说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”
猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人名言。他还很有点自由平等观念。他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗？”猫公针砭时弊，道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，诸如：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱……连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力。但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。”猫公批评大和魂说：“因为是魂，才常常恍恍惚惚。东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡……”
猫公喜怒笑骂，皆成文章。悲痛幻化的笑声，最令人难耐。
猫公如此神通广大，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了。以它的眼睛看世界，悲痛化为笑声，怎能不尖酸苛薄！当然，它同时又是个俗猫，蠢猫。他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。小说尽管以“猫眼看世界”，但写来写去，创作主体还是人类中的一个“我”，或是人类的邻居、地球上的另一个他（猫）。假如以全宇宙中的“我”或永恒中的“他”来观察人类；更不知将写出什么样的奇书了。小说在结构上也有突破。它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味。
日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映。而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。当然，老实说，作者最初并没有想写这么长。由于首章轰动，编者要他续写，他才铺陈连载，这说明他并没有通篇的完整构思，同时也说明如不是大家手笔，怎么会写得这么左右逢源，随心所欲。在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻。在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳。而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精烁隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩大波，长于思辨。
暂且摘引两句景色和人物描写的妙句。例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧！”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体。
我国目前也正处观念转换时期，说不定猫公的观察，对我们也有一定的现实意义。不过，仁者见仁，智者见智，只得任人评说了。

Answer 2

我是猫
一本好书,读完之后总会情不自禁想说上两句,这本书读了有半个多月的时间,合上书后,心里很荒凉和忧伤,像

和自己亲爱的人永别了的心情,读一本好书像投入一场太深的感情一样,对于结束是竟想快快结束,又害怕和逃

避结束,结束意味结局会如何,我的心里需要的就是一个结局么,好象吧,像一首歌里面唱着我们快快变老

一本好书,很轻易就贴上了你的心,你因此而牵肠挂肚,担忧这担忧那,折磨人.一本好书很像一个自己心爱的人,

侵占你全部的感情,让你哭啊笑啊,这本书,在我完全感受到了她的灵魂的时候,我的心里已经有数了,隐隐约约

的担心受怕,接踵而来的一一兑现,真是好残忍,而我在过程里一次又一次的祷告,结果还是被剥夺了这虚渺的

意愿,结果是整个心沉溺在忧伤的潮水里,任之,,,,,

那只厌世的猫,我不知道怎么去加以形容他,我不用它这个字眼,是因为它就是他.呵呵很好笑的人吧

昨天写下的个性这个话题也是来源于书里面.书中道出个性这个题的时候,我就已经按耐不住,激动的心了,其原因是他太闪耀了,对我是一次彻底性的更新

我的脑海里有太多的模糊思想,找不到我所中立的位置,很混乱,一会儿肯定这,一会儿又被另一个点否定那,所以更多的时候我是不知道如何是好,我竟主张权力意志,又被尾之而来的同情心羞辱这种兽性

在这本书里面,我看到了一线曙光,就是人应该是内修,不可以外扬,

中国人其本身由古以来就是讲究修心,只有外国人才一味的大讲个性化,个性张扬,外性对抗.中国人把自己的根给丢了,现在是无知的崇拜,

书里面这样讲到"所谓个性的发展,就是意味个性的自由吧?个性的自由,就是意味着我是我,他人是他人吧?古时候只有一个孔子,所以孔子吃的开.现今孔子就有好几个.说不定大家都是孔子呢,"

是啊,一味强调个性,结果就是谁也不把谁放在眼里,以自我为中心,这种容不下他人,只是强调自己的人观是怎样的悲哀!

外国人为什么老是结婚又离婚同居又分居,因为什么呢,不就是个性总是对外扩张吗!不就是对自己太一味注重吗!

Answer 3

《我是猫》的岁月

这几天拜读了夏目漱石的《我是猫》。现在我来简单说说自己的一些读后感受吧。
《我是猫》这本书是夏目漱石（以下简称为夏老）于大上个世纪初完成的。先来简单介绍下当时的背景。
当时日本政府意气风发，傲气十足。狭隘的日本人开始以强国的上等人自居。在这时，一些冷静的日本知识分子开始思索日本的前途和未来。他们深知资本主义社会的死穴，即不可调和的阶级矛盾。一方面他们看不到出路，另一方面他们又无能为力，这些社会现状导致他们感到无奈、无助、甚至绝望。在这种心情下，他们当中的夏目漱石，夏老完成了这篇作品，也是被世人公认的一篇可以与《悲惨世界》、《呼啸山庄》、《战争与和平》、《飘》等齐名的著作。
小说形式别具一格，写的是一只猫的一生，（从“我”出生流落苦沙弥家始，到“我”误饮啤酒掉进水缸淹死止）作者借此猫的眼睛来观察、议论及评说当时的日本，大到社会现状，小到人情冷暖。观察细致入微，笔法刁钻犀利。，作者对人的心理描写更是入木三分，令人拍案叫绝，也使我不得不折服于夏老的文字功夫。无论是社会名流、贩夫走卒，还是市井无赖、学者大儒，总之社会上的三教九流，各色人等，夏老对他们的心理刻画，简直无法形容，推荐大家有机会看看。
夏老还借着猫的嘴说出了不少自己的奇谈怪论，乍听荒诞有趣，可细细品味，无一不是至理真言。比方说书中有这样一段话，大致如下：“世间人就是这样，总是做些没有道理的事情。从前无知时与自然和谐相处……可这样下去，土地、空气、水、天空……都归了人类，也就是说自然属于了人类，更可笑的是这些甚至可以划分到具体某个人的名下……大逆不道，荒诞不经，这就是人类！比起我们猫……”写的不错。虽然有点像疯人呓语，可这句句都直指人类本性的缺陷及阴暗，针对丑陋的人性，无尽的欲望。克制住了这些，你就成了完人。可这世上没有完人，所以你就会到处看见丑陋的人性和无尽的欲望。

这是一个堆满欲望的世界。

不过 “羊羔虽美，众口难调”，也许你不会喜欢，不过知道总比不知道好。（先写到这）

Answer 4

和自己亲爱的人永别了的心情,读一本好书像投入一场太深的感情一样,对于结束是竟想快快结束,又害怕和逃

避结束,结束意味结局会如何,我的心里需要的就是一个结局么,好象吧,像一首歌里面唱着我们快快变老

一本好书,很轻易就贴上了你的心,你因此而牵肠挂肚,担忧这担忧那,折磨人.一本好书很像一个自己心爱的人,

侵占你全部的感情,让你哭啊笑啊,这本书,在我完全感受到了她的灵魂的时候,我的心里已经有数了,隐隐约约

的担心受怕,接踵而来的一一兑现,真是好残忍,而我在过程里一次又一次的祷告,结果还是被剥夺了这虚渺的

意愿,结果是整个心沉溺在忧伤的潮水里,任之,,,,,

那只厌世的猫,我不知道怎么去加以形容他,我不用它这个字眼,是因为它就是他.呵呵很好笑的人吧

昨天写下的个性这个话题也是来源于书里面.书中道出个性这个题的时候,我就已经按耐不住,激动的心了,其原因是他太闪耀了,对我是一次彻底性的更新

我的脑海里有太多的模糊思想,找不到我所中立的位置,很混乱,一会儿肯定这,一会儿又被另一个点否定那,所以更多的时候我是不知道如何是好,我竟主张权力意志,又被尾之而来的同情心羞辱这种兽性

在这本书里面,我看到了一线曙光,就是人应该是内修,不可以外扬,

中国人其本身由古以来就是讲究修心,只有外国人才一味的大讲个性化,个性张扬,外性对抗.中国人把自己的根给丢了,现在是无知的崇拜,

书里面这样讲到"所谓个性的发展,就是意味个性的自由吧?个性的自由,就是意味着我是我,他人是他人吧?古时候只有一个孔子,所以孔子吃的开.现今孔子就有好几个.说不定大家都是孔子呢,"

是啊,一味强调个性,结果就是谁也不把谁放在眼里,以自我为中心,这种容不下他人,只是强调自己的人观是怎样的悲哀!

外国人为什么老是结婚又离婚同居又分居,因为什么呢,不就是个性总是对外扩张吗!不就是对自己太一味注重吗!

Answer 5

另眼看世界
——《我是猫》读后感
姓名：朱霁安
（此文获得2006年度苏州市红领巾读书征文二等奖）

我喜欢猫，因为它们时而活泼时而沉静的样子。看到它们注视着我们的神情，我时常会想在猫的眼里，我们算是什么东西呢？会不会觉得我们不可思议，或者愚蠢无知？
这让我想起有一只猫，生活在夏目漱石的笔下，它是一只普通不过的猫，却有着人一样的思维。
没错，这就是《我是猫》中那只猫。
“咱家是猫。名字嘛……还没有。”
这样一句亲切的话为我们打开了一只猫的心灵大门。这只猫的一生透着淡淡的悲凉，正像是对于社会的嘲讽。在它的脑海中，主人只是一个愚蠢的教师，装模做样，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，同时也追求人格独立，而他的朋友们崇尚金钱权势，为了钱不惜一切。这说的是一些虚构的人，我们未必不愿承认，但是有谁知道，我们是不是以同样的形态出现在身边的猫或者是狗的眼中呢？
人类一向自负，因为我们的智慧，我们的文明。至于小猫小狗虽然聪明，善解人意，它们的脑子与人类确是无法比拟的。当然，这也是人的看法。殊不知，在那些“小猫小狗”看来，人也不过如此，没有莫及的智慧，没有高雅的气质，有时甚至连它们都不如。看到这，我们似乎有点哭笑不得，但又能说什么？只是角度不同，没想到我们的形象有了天翻地覆的变化。
说到这，我不禁想起了鲁迅的《狂人日记》。这说的又是一个有病的人所看到的世界。这个世界里的人都想害他。说他病态，这并不假，但难道那时的社会不是在向着这人吃人的趋势发展么？就像那只猫，我们可以说它没有资格对人品头论足，但是它所看见的又何尝不是真实的人？
书的结尾，是猫误喝了啤酒，最终掉入水缸淹死。它没有太多挣扎，还念叨“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！谢天谢地！谢天谢地！”为什么这么平静？为什么还要谢天谢地？是因为离开了这个它看不惯的世界？还是因为到了不可思议的太平世界远离了痛苦？在它的眼中，死又是什么？
每个人抑或是猫狗的心中，都装着一个世界。我的，你的，他的，没有一个相同。我们活在自己的世界里，看他人的风云变幻，用自己的心情，体会着他人的喜怒哀乐。