我来回答文中一共六个自然段，讲两个问题：一是文章的逻辑，也就是结构；二是如何快速理解文章。今天不讲具体的文字，或者说翻译讲的不多。看文章，先要通看，看整体。这个文章一共六个自然段，一是讲来头，就是这个舟是谁刻的，叫什么；二是介绍这个船；三是介绍这个船上的主角；四是介绍配角；五是讲这个船的堆七八碎；六是总结。
这是段与段的逻辑。通俗地讲，就是这个玩物怎么来的？什么样子？什么主角？什么配角？什么零碎？然后给个结论。一共六部份。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
大家把第一自然段看成是一个短文。忘掉别的，就把第一自然段当成一个独立的文章，名字叫来头。明代有奇人叫王某某，能用一点点的小木头，刻成宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木。曾送我一个东西，讲的苏东坡坐船逛赤壁。说个题外话，我们知道苏东坡曾写过《前赤壁赋》与《后赤壁赋》，是两篇名文，这样第一段就缕好了，理通则文通。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
我们再看第二自然段。同样，也是看成是一个独立的作品，这个作品讲的是船——先讲船长，后讲船高，“长约八分有奇，高可二黍许”，然后是中间，这是符合我们看东西的习惯的。通俗地说是这个船长多少，高多少中间是什么，中间的上面是什么。“中轩敞者为舱，篛篷覆之”。中间是舱，舱是用什么覆盖。大家看完我讲的，闭上眼睛来缕一下顺序，是不是就清晰多了？“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。”长、高、中间、中间是什么，是不是？我们今天不讲文意义，从结构与逻辑讲起。“旁开小窗，左右各四，共八扇。”舱有小窗，一共八扇，大家要想象，肯定是左四个、右四个，想象我们就在舱里。“启窗而观，雕栏相望焉”，把窗打开，看到的是栏杆。这一下子就理解了，我们就知道小舟的中间是船舱，上面有左右八个窗子。我们在船舱里面，随文入观。打开窗子，原来这个船舱外面还有栏杆。“闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”。把窗打开，看到的是栏杆；把窗关上，窗上一边八个字。窗上的字只有关上窗户才看得到，开的时候是看不到、看不清的，是不是？
我们再来回顾一下：先是长，后是高，这附合人眼的观察习惯，中间是舱，舱上是用篛篷覆盖的，打开窗看到的是栏杆。先右后左，跟我们的书写习惯一样，这样就全部通了对不对？学会了没有？
船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lù)乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(shu 三声）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。
我们接下来讲第三个自然段。船头坐三人，“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”。这三个人是主角，因为是主角，所以是在船头。配角一般在后面，不挡镜头。同样的，我们不要忘了这个小玩意的名字是什么？“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”这是第一自然段中提到的，所以我们就知道苏东坡是第一号男主角。然后先右后左，一定要知道是先右后左，第二号人物在右手，右手吃饭重要，有的孩子背的时候左一下右一下分不清，你就要讲这是顺序。“佛印居右，鲁直居左”。现在，我们要做一个情景，你自己就是苏东坡，你就是主角，你不做这个情景后面就不好背。“苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。” 主角的在中间，双手不闲。鲁直就是黄庭坚，因为佛印是僧不问事俗，所以这里看卷子的当然只有苏和黄，这是三个人的位置中、右、左，大家要记住。苏在中，所以苏是右手执卷，左手抚黄背，大家想象一下，是不是这样顺畅？大家模仿一下，是不是这样的？鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。同理，黄在左所以左手执卷末，右手指卷。这样理解了真实的位置，就不用左啊右呀的记了。大家可以把自己当成苏，别人是黄，想想是不是应该是这样的？要是黄右手执卷，左手指点，还不别扭死。所以，据俺考证，黄庭坚不是左撇子！“东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；”大家想想，我坐右，露右腿；黄在左，露左腿，是不是正常？要是反过来，苏露左腿、黄露右腿，是不是就挤了、别扭了？所以，读书要入其境，这样就不用一会左一会右的死记了。这两个人在看卷，当然要各微侧，大家说是不是？这样理解了，是不是不用一会左手、一会右手；一会右脚，一会左脚的了？下回我们的孩子再背这一课，我们是不是就会讲了，就会引导了？没有什么难的嘛。讲了这么半天，我们也没有翻译，一点也不乱。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。” 我们讲到了一号男主角与二号男主角。现在我们来讲三号。佛印，这个人可能大家听过不少。我们也知道，苏东坡不仅是个大文人，他的佛学造诣也相当深厚，于是在民间就有了不少关于他与佛印的故事。我们就来讲两个。
一个是，苏东坡很不服佛印，于是两个人就对话：一次谈笑间苏轼问佛印：“在先生眼中，我竟是一个怎样的人呢？”佛印佛印说：“在我眼里，你像座佛！”，听罢佛印和尚的赞美，苏轼很得意，他随口便问佛印：“先生可知在我眼中，你又是怎样的吗？”佛印摇摇头答：“不知道。”苏轼抑止不住地笑出声来：“在我眼里，先生是一堆牛屎。”说完后索性大笑起来。回到家里，苏轼把这件事当作笑话，乐不可支地告诉妹妹苏小妹。苏小妹忙问：“哥哥可知道佛家人有一种说法？”苏小妹便接着说：“佛家人以为‘心即是佛’，一个人心里有什么，看出来的也是什么。”听罢小妹的解析，苏轼便如醍醐灌顶。
第二个故事：有一天，苏东坡觉得自己学佛的功夫了得了，于是就写了一首诗。意思是，不管风吹雨打，我的心就是如如不动，坚如磐石了。他把这首诗送给了佛印。佛印看后说了两个字“放屁”。送信的人回家跟苏东坡讲了这件事，苏东坡暴怒，当即来找佛印责问。佛印就说：“你不是修道有为，如如不动，坚如般石了吗？怎么“放屁”两个字就把你给吹动了？”于是苏东坡脸红而归。讲了这两个故事大家就对佛印有一个基本的了解了，但他们还是相当好的朋友。“神情与苏、黄不属”，为什么佛印的神情与这两个人不同？苏与黄，他们在看一卷东西，神情很专注，而佛印是高僧，世事洞明，对这些俗事不屑一顾。这样一理解，我们就知道那个情景了。大家是不是理解了？
“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。”这个情景，我们一定要随文如观。一般来说，大家都是右撇子，你躺在地上试一下，用右手支撑身子来看看，是不是左脚直，右腿弯比较舒服？右臂支船——是右撇子嘛，这个道理很简单，就如我们走路一样，抬左脚右手后摆，抬右脚左手后摆，不能搞一顺，搞一顺了一定会有人打110了。大家试一下，右手撑地半躺半坐的样子，自然就分出左右了。我们在让自己的孩子在理解这一段的时候，不妨画个图。或者现场摆一下POSE。好，
“舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”
我们再说第四自然段。我们已经把三个主角讲完了，接下来讲两个配角。前面我们讲过，主角一定是在船头，配角一定要在船尾。为什么呢？不能挡了主角的镜头，所以这个配角，一定是往后面站的。船尾有两个打工的，看到没？还是先讲右，后讲左。这个右左代表的意思就很深了，比如我们说三军：中军，左路军，右路军。这个右路军的地位相对而言就比左路军重要；同样的，我们陪人吃饭，主人在中间，左一个陪的右一个陪的。这两个人是并列的，但还是有所区别，右边的人比左边的人身份略重一点。我们前面，也看到了——则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，（核舟记上的对联）。也是先描写右，后描写左。我们理解了这个左右，跟孩子一讲孩子就明白了，不然的话一会左联，一会右联；一会左侧，一会右侧；一会左手，一会右手，非把孩子搞晕不可。我们这样一理解了就好背了。
后面这两个打工的，怎么去理解？一个是武夫，一个是文臣；或者说，这两个人一个是鲁汉，一个是雅人。这就是我们中国文化的表现。对称，我们讲语言、文字要对称；图画也要对称；这里的两个人也是对称。这不仅是这个雕刻艺术的对称，也是文字艺术的对称。以对称为主调，才可以讲不对称；如果没有对称，上来就是不对称，必定是乱的。
先看这武人。我是跟孩子这么夸张的说的：就是右手抠脚丫子，——估计有脚气，边抠边叫：“舒服啊~~”。武人不拘小节，长相粗放。所以“椎(chuí)髻(jì)仰面，若啸呼状”。文人呢？长相斯文，动作斯文。 “居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”。这一品，配角是不是大家就理解了？
“其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰‘天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻’，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰‘初平山人’，其色丹。”
下面讲第五段，就是零碎：在船上有些题记，写的内容、文字的粗细、色泽、文体。篆字刻了一个图章，是红色的。明白了吗？
“通计一舟：为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(yòu)四；而计其长曾(céng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！”
最后一段是总结。多少人？多少窗？有什么？共多少字等等。现在我们重新回顾一下，大家理解文章的逻辑：一是，我写有一个人很厉害有奇能；二是这个船的样子；三是主角的样子和神态；四是配角的样子和神态，配角一文一武；五是写落款；六是小结，总结出这个人的才之奇，是名为记。好了，讲完了，是不是再读几遍就差不多理解了记住了？
呵呵，孩子们上课的时候也讲，也读。现在我们只讲，要背下来还是太紧了，但大体上大家理解了。也知道读书的习惯是怎么样的了。不要只是拘泥文字，要“实地考察”。如果妈所说，身临其境。至少我敢肯定，大家不看文字，一定能说出来这个文章的大意了，至少大家左右明了了。孩子们读书，不临其境，这里的左右就绕晕他们了。现在我们也明了地知道，这些人与物的真实位置，原来这个船就在我们心里嘛。
大家再讲这个作品的话，可以结合逻辑顺序来看，就一下子明白了。文章的逻辑顺序非常重要。我在今天的八法中讲到了这个，从远到近，从大到小，从左到右。呵呵，古人是从右到左，跟写书法一样。今天，讲了这个还要加一条，从主角到配角。呵，万法不离其宗。
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