有人认为修行、学佛，心性不能保持长久。在修行的过程中都会生起烦恼，更严重时甚至想放弃修学，像这样的事情太多太多。因为人生的轨道，生生世世都在不断地重复着，就如老、病、死、苦，还有无始的习气。如果我们不修行，不学佛，我们知道这一切的一切都是必然的。就如我们的习气贪、嗔、痴、慢，人人都会有一些。我们学佛以后，首先就是要改变我们的种种习气、种种知见，这就难了，难在遇境。尽管我们在平常时用功很深，但若真的遇境时又难免习气现前。所以，有很多修行、学佛者放弃了这个难遇之法，甚至改行异道。修行的难易虽然就在一心，觉迷也只在一念之间。但这一念之间如卵击石，只是刹那，这也只是小悟，修行者若想达到觉地，就要把自己真实的融入这个娑婆世界的一点一滴之中。这一点一滴包罗万象，人间的喜怒哀乐、悲欢离合亦在其中。曾经有人来问我，你可曾有过烦恼？我回答：做人就会生烦恼。我在生烦恼时，我也会很痛苦，我也曾经想放弃修行，来放任自己。但是佛的慈悲体现在我的生命里了，应忍寂寞，耐烦恼，度众生，得果报，勿回眸，直通道。而我在当下无意中回答：寂寞乃悟道清泉，烦恼亦会化红莲。度众生乃我宏愿，了凡尘还须随缘。回眸人世多悲怨，佛语经声如月圆。浩浩当空透心田，正法定有后人传。从此我了悟了，人世间所经历的一点一滴都是悟道的清泉水，能滋生出我们的妙智慧来。所以，当下修行，当下了解自己，了解自己的心性。即如放飞的风筝，可以让自己自在的飞在现实的凡尘中，只要保留我们内心的佛缘一线不断，就是飞得再高，走得再远，也终会归航。那么我们今生生在凡尘俗世间，我们就要真实的感受人生的滋味，我们就会感受到人间的大悲大痛，喜怒哀乐。当我们了解了自己的苦，就会了解众生之苦，从而发起我们本来就有的大悲心来，我们就会了悟：众生本一体，觉迷各有期，若日闻法理，一念超觉去。我曾经在迷悟以后，写下了四句偈：竹林清净还自心，莫道无心却有心。苦海普度洒慈心，法喜萦怀大悲心。所以一切境界现前时，要真心的去感受，去担当，从每个过程中，来认识自己的本心，再归还到自在。但要记住：了知一切法，万般皆不存，一切事物的本身都是空性。佛陀四十九年所讲一切法，就是告诉我们怎样从迷转悟，从悟到觉，从凡夫到佛地，从黑暗到光明。所以，我们更要珍惜这难遇之法。在此有四句偈送予在家学佛的居士们：烦恼现前任它去，纷纷扰扰悟转迷。心怀一轮明月灯，超越凡尘达佛地。
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