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陋室铭中的亭可以写成停吗
陋室铭
西蜀子云亭的来历
答:
陋室铭
西蜀子云亭的来历:子云亭是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中更有“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”名句,译文:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云
的亭子
。使子云亭名传千古,为后人所景仰。但子云亭实际早已败朽,...
《
陋室铭
》的解释
答:
(12)南阳:地名,今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳庐中隐居躬耕。(13)子云:汉代的扬子云(也作“杨子云”“扬雄”)(前53—18)的字。他是西蜀(今四川省成都市)人,其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中
写成
《太玄经》,故又称“草玄堂”。文中子云
亭
即指其住所。川中...
《
陋室铭
》年代出处及作者
答:
从线索看,《
陋室铭
》以"惟吾德馨"的立意贯穿
全文的
始终:开头引出"惟吾德馨",而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"诸葛庐","子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。 文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而...
请把《
陋室铭
》语句划分朗读节奏。
答:
《
陋室铭
》唐代:刘禹锡 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
可以
调/素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云
亭
。孔子曰:何陋/之有?译文:山不在于高,只要有...
你知道《
陋室铭
》中“西蜀子云亭”的来历吗?
答:
陋室铭
西蜀子云亭的来历:子云亭是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中更有“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”名句,译文:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云
的亭子
。使子云亭名传千古,为后人所景仰。但子云亭实际早已败朽,...
陋室铭的
段意 急急急急!!!
答:
这篇《
陋室铭
》是他贬为和州刺史时在任上写的。内容及注释与翻译 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。
可以
调素琴⑤,阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦,无案牍之劳形⑧。南阳⑨诸葛庐,西蜀子云⑩
亭
。孔子云:何陋之有?⑾注释...
急~~关于
陋室铭的
资料
答:
《
陋室铭
》家喻户晓名文 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以
调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云
亭
。孔子云:“何陋之有?” 刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”,但其实这篇...
《
陋室铭
》
答:
原文:
陋室铭 唐
•刘禹锡 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室①,惟吾德馨②。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒③,往来无白丁④。
可以
调素琴⑤,阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之劳形。南阳⑩诸葛庐,西蜀子云〔11〕
亭
。孔子云:“何陋之有?”〔12〕注释:...
谁有:
陋室铭的
作者和注解!急急急!!!
答:
陋室铭
作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以
调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云
亭
。孔子云:“何陋之有?” 陋室铭 刘禹锡 1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 在,在于...
<<
陋室铭
>>中"惟"
可以写成
"唯"吗?
答:
从线索看,《
陋室铭
》以"惟吾德馨"的立意贯穿
全文的
始终:开头引出"惟吾德馨",而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨",最后又以"诸葛庐","子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。 文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而...
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