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诸法无自性和自性的区别
佛教中的自心
和自性
分别指
什么
?是一样的吗?
答:
在禅宗中,“自心”这一概念大体相当于法相唯识宗所说的心、意、识的复合,犹指前七识。比如,在《六祖坛经》中,惠能禅师在天台宗的四弘誓愿文的四句前面,分别加上了自心
和自性
两个名词:自心众生无边誓愿度 自心烦恼无尽誓愿断 自性法门无量誓愿学 自性佛道无上誓愿成 前两句是“自心”,这是...
佛教的
诸法
空相 的 “
自性
” 是
什么
意思??
答:
自性
就是真如自性,我们的清净自性心,也叫佛性,法身,如来藏等。是不生不灭,不垢不净,不增不减的。
在佛教中,
什么
是
自性
答:
假说自性指的是在世俗语言和概念中,我们对色声香味等现象的有形有质的认知,它们被认为是真实存在的。而离言自性,或称为法性,强调的是这些现象背后超越语言表达的实相,即一切法皆是因缘而生,
无自性
可言。名言与事实相依,但若执着名言为实,则落入假说
自性的
范畴,只有去除这种执着,才能触及到...
自性和
佛性有
区别
吗?
答:
自性和
佛性在本质上
没有
任何区别,说的是一样东西,只是在使用上针对不同的对象而有侧重点不同
的差别
。一、两者的定义:1、自性指自体之本性,即
诸法
各自具有真实不变、清纯无杂的个性,即称为自性。换句话说,自性就是一切法的本质,也就是一切法本来如此,永远如此,不能以任何方法使之改变者...
六祖惠能所说的何其自性……和缘起性空,
无自性
!这两个
自性的
意义不是...
答:
一天当中的生活、说话、吃饭、接触人、工作,这一切都是“缘起”,但是都
没有
实体,都是假的,随时在变化,随时在“生住异灭”。真的是什么?真的是“性空”;“性空”是什么呢?“性空”就是“缘起”,这叫真空,“缘起”是什么?就是达到“性空”,因为“性空”无碍,
诸法
才能“缘起”,因为...
佛家的空性
和自性
分别指的是
什么
答:
这里的自性是指一切有情的本心,用唯识学的观点讲它就是你第八阿赖耶识转识成智之后的那个东西。说白了就是一切有情的根本佛性,就是这个宇宙的根本
法性
,所谓心、佛、众生三者无二无别就是指在你回归本心之后的一种状态。
自性和
空性是
不同
范畴的两个概念,它们讨论的一个是众生的根本,一个说...
为什么佛说自性光明
法性
而后又说一切
法无自性
毕竟空
答:
一切众生的自性清净心,亦称佛性,又名真如,是无为法,无因缘造作,无生灭变化,寂然常住。真如是依空而显的实性,故名空性。
诸法
毕竟空是说有为无为诸法毕竟空无之义。有为法是依因缘和合而生,唯有假相幻用,空
无自性
,故毕竟空,无为法连假相幻用皆无,是智观假说名义,故亦毕竟空。
"
自性
"在佛语里面是
什么
意思?
答:
同时,高竖缘起
无自性的
中道法幢,在印度佛教史上放出异常的光彩。 中观家的核心思想,就是缘起性空。缘起,即宇宙间一切有为现象,都是因缘和合而生起的。性空,谓由因缘和合而生起的一切现象,皆无自性。《大智度论》卷三十一曰:“性名自有,不待因缘,若待因缘,则是作法,不名为性。
诸法
中皆
无性
,何以故?
无自性
是
什么
意思啊?
答:
“
无自性
”,意指没有独立的、实质的、固有的存在方式,没有固定不变的实体。在佛教中,无自性是佛教的核心理念之一,主要用来指
诸法
空相,即一切事物都是因缘和合而生,因缘和合而灭,没有独立的实体或本质。在佛教中,无自性被理解为一种现象的本质属性,即现象本身并不具有实质
性的
存在方式。现象...
体方法师一直讲
没有自性
,那一直轮回的是
什么
答:
当下的一切,都是
无自性的
,所以不染着顺境,也不抗拒逆境,只是如实地应对,当喜欢或不喜欢的感觉生起,如实地观照那只是一个感觉而已,幻化而不实,心不随着它去,自然安住在智慧中,活在全然和纯然的当下。随着般若之光,所到之处,所有见闻觉知、思想、行动,「自性见」随之消融,融然一味、...
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