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无他相无我相无众生相
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。
众生
万相皆
无相
,成佛成魔皆是我...
答:
与天争,与地争,争来争去,无非是跳出了这个局,又陷进了那个局。回头一看,原来一直不曾解脱。而人是世间最复杂的动物,在不同的人面前有不同的一面,所以说佛魔皆是我。一念成佛,一念成魔,善恶之间,宿世因果。看佛祖捻花微笑,只叹世人浊眼识物,听佛祖大成佛法,只求世人心静无波。因果...
“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”是什么意思
答:
意思是一切你所能看见的事物外表,都是虚假,不真实的。如果能守住本心,在看见这些外表的时候,能够不被这些外表所迷惑,能够认识到看到的相并不是真实的相,那么就能达到如来的境地了。“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”出自《金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》在印度有唯识家(无著、...
无在无不在,非离非不离,红尘本
无相
,惊梦碎,灰飞湮灭.这句话怎么解释,出...
答:
《孟婆汤·转生》这与庄子的“方可方不可,方不可方可”其实是异曲同工的。大意是说:世间本没有存在与不存在、分离与不分离之说,红尘俗世,本
无我相
、人相、
众生相
、寿者相。。。一切皆是空的。梦醒之间,一切都会烟消云散。虽出鬼道,但讲的却是禅理。
何以故?须菩提,若菩萨有
我相
、人相、
众生相
、寿者相,即非菩萨。是什么...
答:
解析:众生本是
无相
的,相由心生。所以佛家的理论是从空处来,往空处去。一切相皆为虚妄。所以说,当“菩萨”的心中只要是有 自我的相或者
众生相
等等一切相的任何相, 那这“菩萨”便不是真菩萨……所谓圣凡一念间,圣佛都是时时刻刻要保持自己的内心不为外物所迷,不入相,以认清自我本性。出处...
众生无相
,万法皆空什么意思?
答:
我们的法师方便说这句话,是为了慈悲发心,想告诉三界有情
众生
。万法缘起缘灭。万法因缘生。这样的道理。第一、是为了让众生看破万法存在的本质是空。因为是有条件的。条件一旦变,则万法变。也可以说是诸行无常。第二、佛开示的四谛。苦集灭道。这是苦,我已离。这是集,我已断。这是灭,我已...
佛教中的
无相
无念 无住 分别是什么意思?
答:
1、
无相
”是说,对于一切现象不要去执著,因为一般人往往执著于现象以为实体,如以为拜佛就可以成佛,那是对拜佛有所执著,这就是取相著相。著相,妨碍自性,如云雾覆盖明净的虚空一样。如能“离一切诸相”,则可顿见性体的本来清净,就像云雾扫除干净而现明净虚空。所以无相不仅仅是不要执著一切现象...
佛与魔
众生无相
一切皆为相,无相亦为有相万(妄)念皆为心生
答:
这是佛教中常用的一句术语,据说最早源于春秋时代的纵横家鬼谷子。“有心
无相
,相随心生;有
相无
心,相随心灭。”其意思是说:一个人所表现的外在吉凶相貌、神态,是可以随着这个人的心念转变发生变化的。出处释义 而这种观点,也被我国古代许多相学家所肯定。如宋初的陈抟在《心相篇》中曰:“有心无...
佛语中的"
无相
为体 相用无穷"是什么意思
答:
坛经》说:“我此法门,从上已来,顿渐皆立无念为宗,
无相
为体,无住为本。”“念”,就是指人的意念,第六识的意识活动。“无念”并不是要停止一切意识活动,因为那样无异于死人,所谓“一念断即死,别处受生”。即使从佛法的体悟来说,“若百物不思,常令念绝,即是法缚,即名边见”。...
无我
即是我,
无他
非是他出自哪部佛经
答:
原因是:这是个无限循环的死结。因为,如果没有“我”,那么“即我”(“即我”也是我)。如果没有“即我”这个我,那么“即我”。如此循环……佛教经典中的“
无我
”是离四相的,就是离
我相
、人相、
众生相
、寿者相(详见《圆觉经》)。佛经中的“无”,不是没有的意思,“无”是空性之意。
什么是
我相
,人相,
众生相
,寿者相
答:
朋友你好,当你没有这些概念就知道了。无人我寿众相是破除我执,使内心达到一种清净、平等,
众生
执着表相总是生气烦恼,所以佛教导我们破除这些概念,告诉我们一切都是虚幻不实的,不要执着,从而获得内心的解脱。表相看起来是实体,实际上是空幻的。人生都是无常的,因缘而生的。凡所有相皆是虚妄,...
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