66问答网
所有问题
当前搜索:
我从得道多助中得出道理
《
得道多助
,失道寡助》孟子在文中列举了六位历史人物的经历,强调了“逆...
答:
另一方面,顺境更有利于人社会角色的成熟,因为人的成长,总是以其独立的担当恰当的社会角色为标志的,逆境中的困顿,容易产生挫败感,使人打断终生成长的进程,而顺境中持续的社会发展,健全的制度安排,和谐的日常生活,为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。好风凭借力,助我上青云。凭借顺境的好风...
得道多助
,失道寡助的翻译
答:
人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,
出
则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。《孟子三章》白话释义:一、《
得道多助
,失道寡助》有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部...
生于忧患死于安乐 和
得道多助
失道寡助有什么现实意义
答:
在现实社会中,人际关系和人格的好坏会决定你的成功与否,所以我们要学习得到
多助
的
道理
.要懂得居安思危.这样才能保证不会在灾难降临的时候措手不及.
九年级《
得道多助
失道寡助》教学设计
答:
(明确:不是!作者更主要的目的是为了劝诫当时的统治者在治国的过程当中认识到“人和”的重要,认识到“得人心者得天下”的
道理
。论述范围由战争而扩大到治国) (4)探讨孟子是如何深入论述其深层次目的并
得出
“
得道多助
,失道寡助”这一论断的;“道”具体指的是什么? (明确:从反面论证,运用正反对比论证的手法来强调...
历史上的那些例子证明了
得道多助
失道寡助
答:
4、隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军
得道多助
隋朝末年杨广没有道义,各个地方的农民起义,而瓦岗军有道义,有人帮他们。5、元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助 元朝顺帝没有道义,朱元璋率领的红巾军有道义。6、二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助。7、解放战争中,解放军...
帮帮忙!!!
答:
第一则短文的论点是“
得道多助
,失道寡助”,第二则短文的论点是“生于忧患,死于安乐”,它们主要都是针对最高统治者来说。这两则短文都用了类比论证的手法:第一则以战争中的情况作为事例,强调“天时不如地利,地利不如人和”,然后类推出治国的
道理
;第二则从个人事例说起,最后归结到统治者治国上。两则短文提出论点...
得道多助
失道寡助中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
答:
第3段同样选攻战的例子,旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”,但有人却弃城而逃,因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
得道多助
失道寡助一文中“寡助”与“多助”形成了鲜明的( )主要阐明...
答:
对比 “人和”对战胜的决定作用
得道多助
失道寡助中寡助之至的之是什么意思
答:
1、
得道多助
失道寡助中寡助之至的之是主谓助词,取消句子独立性,无实意;2、《得道多助,失道寡助》指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立,帮助你的人不会太多,甚至没有,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、...
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利的正面意思是...
答:
意思:管理人民,不是靠疆域的界限,巩固国防,不是靠山溪的险恶,威慑天下,不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬
道理
。该句出自孟子的《
得道多助
,失道寡助》,该句从“域民”到“固国”,再到“威天下”是治国的先后顺序,三者是顺接关系,必将前一个阶段的事情做好...
棣栭〉
<涓婁竴椤
4
5
6
7
9
10
8
11
12
13
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜