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山不在高有仙则灵寓意
山不在高有仙则
名。水不在深有龙
则灵
。斯是陋室惟吾德馨的上一句...
答:
《陋室铭》唐代:刘禹锡 山/
不在高
,
有仙
/则名。水/不在深,有龙/
则灵
。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以调/素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子曰:何陋/之有?译文:
山不
在于高,只要有...
刘禹锡的《陋室铭》.
山不在高
,
有仙则
名。水不在深,有龙
则灵
。的...
答:
山不在
①高,
有仙则
名②。水不在深,有龙
则灵
③。斯是陋室④,惟吾德馨⑤。苔痕上阶绿,草色入帘青⑥。谈笑有鸿儒⑦,往来无白丁⑧。可以调素琴⑨,阅金经⑩。无丝竹之乱耳,无案牍⑪之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?作品译文 山不在乎多高,有了神仙就会闻名。水...
山不在高
,
有仙则
名。水不在深,有龙
则灵
。斯是陋室,惟吾德馨。翻译_百度...
答:
山/
不在高
,
有仙
/则名。水/不在深,有龙/
则灵
。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以调/素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子曰:何陋/之有?翻译:
山不
在于有多高,有神仙居住就有名气。水不...
山不在高
,
有仙则
名;水不在深,有龙
则灵
。出自哪里
答:
《陋室铭》唐代:刘禹锡 山/
不在高
,
有仙
/则名。水/不在深,有龙/
则灵
。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以调/素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子曰:何陋/之有?译文:
山不
在于高,只要有...
山不在高有仙则灵
水不在深有龙全诗
答:
《陋室铭》中“
山不在高
,
有仙则
名;水不在深,有龙
则灵
”之后的全诗是:“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”这首诗表达了诗人刘禹锡对于道德修养和内在...
山不在高有仙则
名,水不在深有龙
则灵
出自?
答:
陋室铭原文:
山不在高
,
有仙则
名。水不在深,有龙
则灵
。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?白话译文:山不在于高,只要有仙人居住就会出名;水不在于深,只要...
山不在高
,
有仙则
名,水不在深,有龙
则灵
两句话在文中起什么作用? 急...
答:
运用了类比的手法。《陋室铭》即开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以
不在
高低,水可以不在深浅,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以...
山不在高
,
有仙则
名,水不在深,有龙
则灵
。
答:
近来对书法的困惑稍微减少,现在这种体绝诡奇的写法,大概是天外飞来,我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》,在其中找到了答案,这才明了,书之道确乎如此。参考译文二:山如果不高,那么就没有灵气;泉水如果不深,那么就不会清澈;如果书艺不精,就不会有美名,后学之人足够...
山不在高
,
有仙则
名。水不在深,有龙
则灵
。下一句是什么?
答:
《陋室铭》唐代:刘禹锡 山/
不在高
,
有仙
/则名。水/不在深,有龙/
则灵
。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以调/素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子曰:何陋/之有?译文:
山不
在于高,有了...
陋室铭"
山不在高有仙则
名水不在深有龙
则灵
运用了什么修辞手法有什么作用...
答:
也可谓作者匠心独具.特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙.“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础.也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字.在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动.绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的...
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