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对美的本质的理解
中国思想史中关于审美
本质的
论述
答:
美学不仅应当研究感觉规律,还应研究感觉对象的规律。易言之,美学不仅应当成为美感学、主体审美学,还应当成为
美的本质
学、客体审美对象学。因此,本文阐释中国古代美学思想,将把焦点聚集在中国古代关于美本质和美感的理论上。中国古代
对美的
看法,既有异,又有同。所谓“同”,即儒、道、佛各家相通相近...
美术学,请说说你
对美的
认识。谈谈你对美的认识和
理解
(定义,种类,特征任...
答:
美对于我们的意义并不仅仅在于定义,也并不在于发现它的
本质
,而在于我们
对美的理解
,在于美在某种意义上使我们的生活更美好。【美的特征】美的特征是指美的特性和品格。美的特征主要有 ①客观社会性。就是说,美既是客观的,又是社会的,它既是不以人的主观意志为转移的客观存在,同时又不是脱离人的...
对美的
认识和
理解
有哪些?
答:
美的事物可以脱离人而存在,但美感产生的过程是人类的一种活动,是人类定义了美,谈美与人分不开。2、
对美的理解
是:如果要追溯到美的定义,西方哲学最早关于美的讨论是柏拉图的《大希庇阿斯篇》是,这里面借苏格拉底之口提出了美是有用的,能够产生有益的结果的事物就是美的。以及美是视觉和听觉上的...
美学简答凡是有用的就是
美的
对吗
答:
没有自由创造也就没有美18.形式美的法则:单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、节奏韵律、多样统一。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音)及其有规律的组合所具有的美。 5.柏拉图的《大希庇阿斯篇》 6.黑格尔
对美的本质的
探讨:美是理念的感性显现。在理念的运动中...
如何
理解
"美是人的
本质
力量的对象化
答:
“美是对人的
本质
力量的肯定和确证。”近代人学在借鉴西学中反叛传统,现代人学交织着启蒙与救亡合一与分裂的双重变奏,当代人学从人的失落走向人的回归。两句话的内在联系:审美主体的本质力量对象化为
美的
事物;(侧重反映美的主体性)美的事物肯定和确证审美主体本质力量。(侧重反映美的客体性)...
美的
美学概念
答:
美是表达劳动的自由自在性的事物,
理解美的本质的
关键在于理解创造美的劳动的二重性即具体劳动与抽象劳动。1.所有创造美的劳动都是具体的劳动个体在其与对象的对立与僵持中,需要劳动来解脱。只有劳动能把个体从对象关系中解放出来。由于个体所面临的对象是多种多样的,个体的劳动形式也就是多种多样的。从表面上看,个体...
人类
对美的
追求创造常常是无师自通的谈谈你
的理解
答:
人体和谐是一种自然美,人际和谐是社会美。美是具体的,功利的,区别与丑的。其实丑的存在,总是和美连在一起的,所以有时丑也是一种美。丑和美在比较时,丑就是美了。不知我得看法对不?美就是人
对美的
事物的一种占有欲。占有了,满足了,高兴了,就美了。所以每个人对美有不同
的理解
。
‘美’的含义是什么?
答:
在美学范围内,"美"字的用法复杂,包含好几层含义.第一层(种)含义是审美对象,第二层(种)含义是审美性质(素质)第三层(种)含义则是
美的本质
,美的根源.所以要注意"美"这个词是在哪层(种)含义上使用.审美对象:一个事物能不能成为审美对象,光有主观条件或以主观条件为决定因素还不行,总需要对象上的...
大希庇阿斯篇的主要观点
答:
最后,苏格拉底提出了一个更深刻的定义,即美是理念或形式。他认为,美的东西之所以被认为是美的,是因为它们分享了一种普遍的、永恒的美德,这种美德是一种独立的、不可见的理念或形式。这种观点是柏拉图哲学的一个重要组成部分,也是他
对美的本质的
独特
理解
。此外,大希庇阿斯篇还涉及到美学、伦理学和...
美是心灵作用于事物而产生的直觉——这是谁说的?
答:
美是心灵作用于事物而产生的直觉这个观点是克罗齐提出的。美,这个词语在哲学、文学、艺术等领域中,一直被人们广泛探讨。而关于
美的本质
和定义,不同的哲学家和艺术家也有着各自不同
的理解
和诠释。其中,克罗齐的“美是心灵作用于事物而产生的直觉”的观点,具有相当的影响力。克罗齐,意大利哲学家、历史...
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