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大道之行也原文及翻译
大道之行也原文及翻译
111
答:
原文
大道之行也
,天下为公,选贤与(jǔ)(通“举”)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)(通“鳏”)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为(wèi)己。是故...
大道之行也
行的
翻译
答:
《
大道之行也
》的
原文
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故...
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉的
翻译
答:
“
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉”的意思是:太平盛世的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都没有赶上,我对它们心向往之。“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉”的出处 出自《礼记·礼运》
原文
摘录 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,...
《
大道之行也
》
原文及
注释
答:
《
大道之行也
》
原文及
注释 大道之行也 先秦:佚名 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋...
求《礼记·礼运·
大道之行也
》的《大同》一文
及翻译
答:
原文
:
大道之行也
,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是...
大道之行也
与三代之英丘未之逮也而有志焉的
翻译
答:
“
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉”的意思是:太平盛世的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都没有赶上,我对它们心向往之。“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉” 的出处 出自《礼记·礼运》
原文
摘录 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,...
“
大道之行也
,天下为公”的出处
原文
,长一点
答:
出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》
原文
:昔者仲尼与于蜡宾。事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:"君子何叹?"孔子曰:"
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终...
大道之行
文言文
翻译
答:
《
大道之行也
》, 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候,一定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大同”社会。下面是我为大家整理的大道之行文言文
翻译
,欢迎阅读。大道之行也 先秦:佚名 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人...
大道之行原文及翻译
答:
大道之行
原文及翻译
这首诗用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存在,取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。原文
大道之行也
,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子...
大道之行也
的
翻译
及解释
答:
大道之行也
① 大道②之行也,天下为③公,选贤与(jǔ)(通“举”)能④,讲信修睦⑤。故人不独亲⑥其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)(通“鳏”)、寡、孤、独、废疾者⑦皆有所养,男有分⑧,女有归⑨。货恶其弃于地也,不必藏于己⑩;力恶其不出于...
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