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佛陀在哪里入涅盘
请帮忙给讲解这句话
答:
佛陀在
播散真理种子途中行走着,后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后,好像都在流泪。其实,假若世间上有真正健康的人,慧命永无老病死的人,那就是叫做救主大圣佛陀的人! 佛陀在路上行走着,阿难很是畏惧地问道: “佛陀!您
入涅盘
以后,应该用什么方法来做葬典?” 佛陀安详地回答道: “他们皈依的人都会...
心明明在,为何
佛陀
要说空呢?
答:
认生灭法为有;涅盘法为空。为避生死而
入涅盘
,是谓避色入空。 (2)生空。大乘之见也。知一切法相只如虚影,毫无实质;无所谓生。譬如镜中假相。 二乘之入有余涅盘,虽能空诸所见,而不能避免色法因果律。大乘之证生空真如,能知诸法无非虚影;而虚影之由来,亦有一定因果律。故三乘教当修行时,对于因果律...
佛祖与魔鬼的对话
答:
佛对波旬说:我诸弟子尚未成就,我不宜
入涅盘
。波旬说:那么待世尊弟子皆成就时,应即入涅盘。佛默然应承。于是魔王波旬欢喜踊跃。波旬又对释尊说:世尊,世尊灭度后,于末法时期中,我将化为比丘僧,于世尊佛法中出家,披佛袈裟,诵佛经典,而破坏佛法。于是世尊落泪。
佛陀
说:譬如狮子身中虫,自咬...
佛教的发源地
在哪里
,是在印度还是在尼泊尔?
答:
佛教的佛祖叫释迦牟尼,他出生的蓝毗尼园是在现在尼泊尔境内,但传说他觉悟之地都在现在印度境内。不过释迦牟尼时代既没有印度,也没有尼泊尔,正确地说法应该说佛教诞生地叫“古印度”。
请问:阿罗汉出无余
涅盘
(灭尽定)后,还能破除我执,不存在一丝烦恼吗...
答:
寿终时取无余
涅盘
,那么这个阿罗汉和断灭几乎没有两样:因为这个阿罗汉的色身及一切觉知心都已灭尽,已经不能叫做“阿罗汉”。唯余真心独存,涅盘即是真心之异名。并无涅盘境界可说。这样,这个入灭的“阿罗汉”,只在灭度之前才能叫阿罗汉,灭度之后,无阿罗汉亦无涅盘可言。又因五蕴十八界一切法...
佛
在世时我沉沦,佛灭度后我出生 是什么意思
答:
就像你我现在这样啊,在
佛陀
出世的时候,我们赶不上,可能在恶道中轮回,遇不见本师,等本师
入涅盘
了,我们才出生,现在是末法时代,不过还好,再接下来投生,遇到佛法的机会就更难了。没有三宝的指引,如何能了脱生死,出离三界牢狱呢?这是在感叹福德不够,不能得遇善知识。
在佛入灭后第一次阿难说微细戒可以舍,如果当初迦叶同意了阿难的请求...
答:
「诸比库,只要比库众对尚未制定者将不再制定,已经制定者将不废除,只按已制定的学处受持遵行。诸比库,如此即可期待比库众增长而不衰退。」(D.16)在
佛陀入
般
涅盘
的那一年雨季安居,马哈咖沙巴(Mahàkassapa,摩诃迦叶)长老在王舍城主持了有五百位阿拉汉参加的第一次结集,与会大众一起记诵和核定...
佛陀
的预言,末法时代之后是什么?
答:
关于三时之时限,诸说不一,有谓
佛陀入
灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山,福德之地,恬泊自守,以为欣快,寿命延长,诸天卫护,月光出世,得相遭值,共兴吾道,...
佛教是否还有5位大德遵
佛陀
命依旧在世???
答:
是的,但是四位,不是五位。引:“这四大阿罗汉同时受命住世,不
入涅盘
,其中摩诃迦叶尊者在鸡足山守衣入定,等待弥勒下生成佛。宾头卢尊者住世作众生福田,常在人间混同沙门应供。君屠钵叹尊者常在佛法受到危难时挺身而出,保护佛法僧三宝不受外道恶王的侵扰,如阿育王的孙子弗沙弥多罗王毁坏寺塔时...
一佛出世,二佛
涅盘
什么意思?出处是
哪里
?
答:
2.格利佛第二次在小人国醒来时,他是在失去知觉后,处于醉酒后的沉睡中。 3.第一要信:我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二. 4.佛贾扬蒂,或出生周年,纪念
佛陀
的诞生和他的启示和
涅盘
的实现。 5.历来为广大学者所关注,但大都是从文献典籍出发,探讨龙王的有关传说及龙王与佛、...
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