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两汉经学的发展
魏晋玄学含义
答:
玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴,都是原始儒学和
两汉经学
所不具备或不重视的,玄学的出现大大推动了中国哲学
的发展
。玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”...
今文
经学的
历史
发展
答:
最初,少数耆老开始讲学,而儒家经书也在口耳传授之际以汉代通行的隶书体文字写成,若干儒学大家也开始在西汉政府中得立为学官,其中,与今文
经学
之兴起有关的
经学
博士官,在汉文帝时立有三位,是传诗经的博士:申培公、韩婴两位,及传授书经的伏胜的弟子欧阳生博士;景帝时,又设了三个博士官:诗...
从文学到
经学
:先秦
两汉
诗经学史论基本信息
答:
刘毓庆编著的《从文学到经学:先秦
两汉
诗经学史论基本信息》是一本深入研究先秦至两汉时期诗
经学发展的
学术著作。该书由华东师范大学出版社出版,其ISBN号码为9787561768914,便于读者在图书市场中查找。出版日期为2009年10月1日,标志着其在学术界的最新研究成果得以问世。本书共分为1个版次,详尽阐述了...
中国传统文化
的发展
历程
答:
清朝前中期,基本沿袭宋明以降的文化路径,只是考据朴学的实证精神得到空前
发展
,对
两汉
以来
经学的
神圣性起着“解构”作用。 4.内力、外力共同作用推动文化的现代转型。清代晚期以降的现代转型是内力和外力共同作用的结果,是西方影响与中国文化的固有因素彼此激荡、相互作用和产物。曾经颇有影响的“冲击——反映”模式,充分...
两汉
时期奠定了中国古代怎样的史学基础
答:
到现今,“汉人”仍为多数中国人的自称,而华夏族逐渐被称为“汉族”,华夏文字亦被定名为“汉字”,汉武帝废黜百家独尊儒术,儒学成为中国几千年的统治思想,并且最早开始在京师长安设太学,并且开始儒学中的
经学
,东汉光武帝时期太学生一度多达三万。汉明帝时期,佛教东渡首次来到中国,在洛阳营建的第一...
儒学与
经学的
区别是什么?
答:
儒学与
经学的
区别:产生的地域不同,儒家是在北方周朝产生的,而经学是在南方楚国产生的.产生的根源和内容,功能不同,儒家是周人入主中原征服东夷后,提出的系列伦理,价值观念的外在表现形式,它使周人商人东夷人淮夷人开始有了一个共同的精神,较多地涉及礼仪,为人方式(这里代表利于君子利益的为人方式的研究,...
简述中国传统文化
的发展
历程。
答:
清朝前中期,基本沿袭宋明以降的文化路径,只是考据朴学的实证精神得到空前
发展
,对
两汉
以来
经学的
神圣性起着“解构”作用。 4.内力、外力共同作用推动文化的现代转型。清代晚期以降的现代转型是内力和外力共同作用的结果,是西方影响与中国文化的固有因素彼此激荡、相互作用和产物。曾经颇有影响的“冲击——反映”模式,充分...
中国传统文化
的发展
历程是什么?
答:
清朝前中期,基本沿袭宋明以降的文化路径,只是考据朴学的实证精神得到空前
发展
,对
两汉
以来
经学的
神圣性起着“解构”作用。 4.内力、外力共同作用推动文化的现代转型。清代晚期以降的现代转型是内力和外力共同作用的结果,是西方影响与中国文化的固有因素彼此激荡、相互作用和产物。曾经颇有影响的“冲击——反映”模式,充分...
魏晋南北朝时期儒为什么受到佛道的冲击
答:
两 汉经学
流 弊 很多、形式繁琐、内容驳杂、及至魏晋、便趋衰落、代之而起的是玄学.对于玄学、一般看作是道家思想的复兴、但并不排除儒家思想在玄学中的重要地位.玄学
的 发展
借助于
两汉经学
、王弼注《周易》、释《论语》、何晏作《论语集解》等等 、都是玄学家们为经学玄学化所作的努力 .儒家的主要...
两汉
时期奠定了中国古代怎样的史学基础
答:
到现今,“汉人”仍为多数中国人的自称,而华夏族逐渐被称为“汉族”,华夏文字亦被定名为“汉字”,汉武帝废黜百家独尊儒术,儒学成为中国几千年的统治思想,并且最早开始在京师长安设太学,并且开始儒学中的
经学
,东汉光武帝时期太学生一度多达三万。汉明帝时期,佛教东渡首次来到中国,在洛阳营建的第一...
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