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与庶民同罪
天子犯法
与庶民同罪
出自何书
答:
以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。」杜挚曰:「利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。」卫鞅曰:「治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循...
天子犯法
与庶民同罪
,为什么古代皇帝没有一个坐牢的?
答:
天子是立法者,但也是执法者。法律是以天子为首的统治阶级为了自身利益而制定的一系列规定。统治阶级是立法者,也是执法者,而普通百姓才是守法者。统治者根据自身利益立下法规,同时成为执法者,百姓被动执法,对法律法规没有参与权。简单说就是最终解释权在皇帝手里,小老百姓遵守就是了,我说有罪就...
天子犯法,
与庶民同罪
是谁提出的?
答:
(1)国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士下之。【礼不下
庶人
,刑不上大夫】。刑人 不在君侧。 ——《礼记·曲礼上》(2)(曹操)常出军,行经麦中,令“士卒无败麦,犯者死”。骑士皆下马,付麦以相持,于是太祖马腾入麦中,□主簿议罪;主簿对以春秋之义,【罚不加于尊】。太祖曰:...
天子犯法
与庶民同罪
,这话是谁说的
答:
以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。」杜挚曰:「利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。」卫鞅曰:「治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循...
天子犯法
与庶民同罪
答:
额...其实里面有一种杀鸡儆猴的意思,你想啊,我升为天子都要遵从法律,你一个小小的官员敢不遵守吗?不遵守,照样判你刑,比如三国曹操曾发布命令,不许践踏农田,结果他自己就践踏了,然后以头发代首级,剪掉一缕头发,古人自有就是“法不加于尊”意思就是天子可以认罪,判罪,但是不可能受刑,...
“天子犯法
与庶民同罪
”这句话出自谁之口呀?”
答:
这话都是现代人说的。古人哪敢有治天子罪的想法?古人说的是王子犯法
与庶民同罪
,因为王子很多,且有实权的非常少,但天子只有一个,杀谁都是他说了算。最早这么办事的人好像是战国时期的韩非,当时秦国王子犯法,韩非又不能真治王子的罪,就割了王子老师的鼻子。最后韩非因此而丧命。
在古代王子犯法
与庶民同罪
那么在古代天子(皇帝)犯法与庶民同罪吗?
答:
谁告诉你王子犯法
和庶民同罪
啊,这只是一个理念知道不,就像现在的法律面前人人平等,你觉得真的吗,封建社会就是严格的等级制度,刑不上大夫。而且貌似过去有点地位的都会养点孤儿,就是代替犯罪的的子女,富贵人家尚且如此,跟别说天子家了,一般只要不是犯谋反,什么的杀头大罪都是没事的,而且就是...
“王子犯法,
与庶民同罪
”的例子
答:
(1)至于天子犯法
与庶民同罪
,我记得是商鞅提出来的,记得三国演义上曹操也说过这样一句话。曹操率军队出征,说谁要是糟蹋了老百姓的粮食就斩首,结果曹操的马受了惊,踩坏了老百姓的粮食,曹操便要自杀,经群臣苦苦相劝,曹操便割下一段胡子认错。(2) 2008年第一周,香港证监会公然打老虎,宣布...
猜谜语王子犯法
与庶民同罪
答:
一视同仁
王子犯法
与庶民同罪
是谁什么时候提出的
答:
以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。」杜挚曰:「利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。」卫鞅曰:「治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循...
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