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里仁第四篇论语跟读
论语
,
里仁第四
,第15章
视频时间 01:17
《
论语
·
里仁篇
》的
第四
章
答:
《
里仁
》篇的开始四章,就以多种角度,对“仁”开展出了极为丰富的内涵。 第一章“里仁为美 ”,直截了当地标明宗旨,我们的生命与“仁”息息相关,乃至片刻不能离开。无论是身还是心,必须安住在仁当中,这是最为可贵、最为明智的人生抉择。 紧 接着第二章 ,就说明, 如果我们不在仁当中,你无论面对贫穷这个...
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论语
《
里仁篇第四
》9
答:
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”本章解读:如何才能做成一件事 孔子说,有志气的人心里面是有追求的,追求自己的使命、自己的理想。而不是为了衣服食物这些基本的财富奋斗。如果一个人说他有追求、有理想,但是成天跟人比车子、房子、票子,你就不要跟这个人谈论使命理想了。一...
《
论语
*
里仁第四
》原文、注释、翻译与解读
答:
(《述而》篇7.15)这是仁者对待不义之财的态度;“子张曰:‘士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。’”(《子张》篇19.1)这是得时考虑的标准;“子曰:‘回也,其心三月不违仁;其余则日月至焉而已矣。’”(《雍也》篇6.7)这是仁者应该有的定力。【原文】4.6子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,...
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论语
《
里仁篇第四
》6
答:
孔子说,我没有见过喜欢仁德的人,看不起不
仁
的人。一个道德高尚的人,不会说另一个人道德低下。如果你说别人道德素质不够,那么说明你自己道德素质不够。喜欢仁德的人,是天下间修养最好的人。不会有其他什么东西可以锦上添花了。如果一个人讨厌那些不仁的人,那么这个人就是不仁。仁者的方法就是...
国学宝典:
论语
·
里仁篇第四
原文
答:
下面是 考 网分享的国学宝典:
论语
·
里仁篇第四
原文。欢迎阅读! 【论语·里仁篇第四】 子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得知?」 子曰:「不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」 子曰:「唯仁者能好人,能恶人。」 子曰:「苟志于仁矣,无恶也。」 子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道...
《
论语
-
里仁第四
》16 君子喻于义
答:
日期: 2021-1-12第82天 周二 【原文】4.16子曰:“君子喻于义①,小人喻于利。”【注释】①喻:通晓,明白。【翻译】孔子说:“君子懂得大义,小人只懂得小利。”【心得】这句话的意思就是“见人说人话,见鬼说鬼话。”见到君子,讲大义,见到小人讲利益。讲别人可以听懂的话,才算一种智慧。
《
论语
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里仁第四
》09:一心向道,不比吃穿
答:
《
论语
·
里仁第四
》09:一心向道,不比吃穿 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”从教育史的角度看,孔子是历史上兴办私学的第一人。来这里求学问的,一多半都怀有治理天下的志向。当然,大多数都还没有士的身份,尚未处在为仕的状态。孔子教人,全在于由明道而行道,以道存身...
《
论语
-
里仁第四
》19 父母在,不远游,游必有方
答:
Day85 本章为
《论语》
:
里仁篇
【原文】
4
.19子曰.“父母在,不远游,游必有方。”【翻译】孔子说:“父母活着的时,子女不远游外地;即使出远门,也必须要有一定的去处。”【心得】现代社会,很多子女都要离开自己的城市,去外地打拼。有些人会带着自己的父母,有些则不会。其实这里有很多细节...
《
论语
·
里仁第四
》19:莫要飞得更高
答:
《
论语
·
里仁第四
》19:莫要飞得更高 子曰:“父母在,不远游。游必有方。”更高、更快、更强,这种文化和意识本质上来自于西方,是竞争思维下的产物。中国人鲜有这样的思维方式,大家追求的是更合适,更合乎礼,更合乎道。思维方式不同,人考虑问题的方向便会形成较大的差异。之前,孔子就父子...
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