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辟支佛不渡人
辟支佛
为什么不去
渡
众生?
答:
在上座部的教义中,"度"众生的内涵与大乘菩萨的"
渡
"有着根本的区别,大乘强调的是不住无余涅槃,通过自觉觉人、自利利他的方式去"渡"度化众生。然而,
辟支佛
的"渡"并非源于主动的教化,而是更多地与无佛时代的因果相联系。根据《根本说一切有部律》的记载,辟支佛在没有佛陀的时代,通过结缘的方式...
为什么很多大德并不出世来
渡人
?
答:
没有这么做的原因:一是违法了佛说:不在在家人面前表演神通的戒。二是,你没这么大福气,看看佛经就知道,凡人遇见
辟支佛
也要很大很大的福气的。众生平等,除了人还有很多饿鬼、蟑螂、蚂蚁……都是要度的。所以很多大德采用在入定中度众生的方式,这样更快,更广。佛菩萨和大德的已经为一切众生敞开了...
什么是皈依?
答:
只可供人暂时歇脚的处所,绝对不足我人去死心塌地的皈依,否则便像骑著泥牛过河,刚下水时,或可有些安全的错觉,一经下水,泥牛自身难保,岂能供人作为渡河的工具呢﹖ 什麼叫做三宝﹖佛法僧,何得称之为宝﹖这是很要紧的。一个人要想信佛,必须先来皈依三宝,但在皈依之前,又必须先要了解三宝的大意,否则,莫名其妙...
为什么常说
佛
和菩萨度众生而不说辟去佛,声闻度众生?
答:
阿弥陀佛!师兄,
辟支佛
和声闻也有所不同。一是指,证得空性之法,取寂灭涅槃为果,不复起妙用的定性声闻、缘觉。这一类是不复
渡
化众生,不能起无量妙用的。故被佛斥为焦芽败种;另一类,则是虽证得空性之法,而不取寂灭涅槃为果,发愿救度众生离苦,愿行菩萨道。为一类众生常被称为大阿罗汉...
辟支佛
是什么?
答:
辟支佛人
从思惟已少分觉故名辟支佛。如来无师不依闻思。从修而得觉悟一切。是故名佛。又云:如来世尊缘智具足故得名佛。善男子。如恒河水三兽俱
渡
。兔马香象。兔不至底浮水而过。马或至底或不至底。象则尽底。恒河水者即是十二因缘河也。声闻渡时犹如彼兔。缘觉渡时犹如彼马。如来渡时犹如...
辟支佛
和阿罗汉的区别
答:
(见到)法性(有)二种:一者总相,二者别相。声闻之人,总相知故(闻见佛性),不名为佛;
辟支佛
,同知总相(思见佛性),不从闻故,名辟支佛,不名为佛;如来世尊,总相别相,一切觉了,不依闻思,无师独悟,从修而得(修见佛性),故名为佛。善男子,如来世尊,缘智具足。声闻、缘觉...
什么叫菩提心
答:
解脱之心,又名菩提心。佛言:"善男子,菩提有三种:一者,从闻而得,二者,从思惟得,三者,从修而得。声闻(罗汉)之人,从闻得故,不名为佛;
辟支佛
(馋宗)人,从思惟得已,少分觉故,名辟支佛;如来无师,不依闻思,从修而得,觉悟一切,是故名佛。善男子,了知法性(见性),故名为...
观音一共有几种,他们分别代表着什么?
答:
1、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶。2、龙头观音(
辟支佛
身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身 3、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身。4、圆光观音(梵王身):身后有火焰圆光,大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦...
随喜功德是什么意思
答:
随喜功德有三个释义:1、为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德,如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行,以至成道、灭度等所有功德,乃至六趣四生、声闻
辟支佛
、一切菩萨等之诸善功德,我皆随顺欢喜。[华严经普贤行愿品卷四十]2、指随喜他人之功德,自己亦...
不受“六道轮回”的是什么人?
答:
教人了脱生死,停止轮回就是“度人”(渡过生死苦海,到达不生不死的彼岸);这个方法唯有佛法能够做到。佛教将一切有情分为十法界。十法界又分为“六凡四圣”:六凡为:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人等六道;六凡不能出离三界,升降沉浮,轮回不已;四圣为:阿罗汉、
辟支佛
、菩萨、佛。四...
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