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贵州省望谟县布衣山歌
布依
民歌
答:
惠水
山歌
调:俗称“好花红”调,流行于
黔
中南惠水、长顺、贵阳、龙里、贵定等县(市)
布依族
地区,基本上概括了这一带布依族民歌的格调风貌。曲调为四声羽调式,活动音域八度;迂回曲折,悠缓自如。歌词一般为七言八句,用比喻手法见物生情,内在含蓄、寓意深刻,生动活泼,委婉动听,颇受人们喜爱而广为...
三月三的内容有哪些
答:
清朝道光贡生黄晋明描述望谟“三月三”的民俗状况是“桃李花开三月三,落英吹暖碧云涵。女寻男去男寻女,一曲蛮歌意态憨”。清朝道光副贡生张国华也证实
望谟布依族
的祭祀状况,“闻道旱年群祷雨,屠牛人上后山头”,食牛毕,即雨。布依族三月三习俗《布依族祭歌(摩文化古歌)》中的《布依先民阿永学...
黔南州的历史文化
答:
至黔南
布依族
苗族自治州成立前夕,都匀、三都、独山、平塘、荔波、福泉六县隶属都匀专区;贵定、龙里、瓮安、长顺、惠水、罗甸六县隶属贵定专区。1956年,黔南布依族苗族自治州成立。黔南州辖都匀、独山、平塘、荔波、三都、长顺、惠水、罗甸等县,以及紫云、镇宁、
望谟
、册亨、安龙、贞丰共14个县,1958年...
壮族的文化主要有哪些
答:
铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术,已有一千年的发展史,与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族人民能歌善唱,壮族的
山歌
因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“...
布依族
的民族历史
答:
解放战争时期,在中共滇桂黔边区纵队的领导下,镇宁、关岭、安龙、兴仁、兴义等地少数民族
布依族
青年组成了六马游击队(后改编为罗盘游击区第七支队)和兴义游击团,1949年11月解放军进入
贵州
少数民族布依族地区, 1951年3—5月解放军最后肃清了盘踞罗甸、
望谟
、册亨等地区的国民党残余部队,少数民族布依族地区获得了全面...
壮族乐器“马骨胡”有何来历呢?
答:
八音鼓、小钹等八种主要乐器合奏)的早期形式。马骨胡在由邕剧——板凳戏——“土戏”——壮剧的整个发展演变过程中,始终是主要的伴奏乐器。1815年,当隆林县成立了半职业壮剧团以后,马骨胡又成了壮剧乐队的领奏乐器。后来又成为“八音”乐队中的主奏乐器。照此说来,马骨胡出现于清乾隆年间(...
壮族的文化内涵概括
答:
流行于广西壮族自治区隆林、西林、田林、百色、乐业、凌云等桂西百色地区,
贵州省
兴义、安龙、贞丰、册亨、
望谟
等黔西南
布依族
苗族自治州和云南省文山壮族苗族自治州富宁县等地。琴筒原用一段、现用多块马、骡或牛大腿骨拼粘制成,长10-12、直径5厘米,呈椭圆形,前口蒙蛇皮、鱼皮或蛙皮,后敞口。琴杆红木或红椿...
细数
布依族山歌
特色
答:
桑郎镇的山歌声调是八勒调,打易镇长田村一带的声调是“马菠萝”调,地处江边的油迈瑶族乡有“沿江小调”的山歌,坎边乡则是“尤乖”调和“由阿勒”调的发源地,再加上复兴镇“小调1”和“小调2”山歌,使
望谟县
的
布依族山歌
音调显得十分丰富。中央民族歌舞团、
贵州省
民族歌舞团和音乐学院等专业...
三月三 蛇出山的由来?
答:
乡亲们见壮乡的好儿子,好女儿双双殉情了,个个悲痛万分,哽咽着,哭泣着。有的还以
山歌
老歌颂他们忠贞不屈的爱情,一唱就是三天三夜,三天后才隆重地为他们俩下葬。为了纪念他俩,每年人们便在三月三这一天,蒸上糯米饭,带上鸡鸭鱼肉,上山为他们扫墓,同时联欢唱歌,歌圩就这样形成了。
糠包的成语糠包的成语是什么
答:
关于糠包的词语糟糠之妇舐糠及米然糠照薪糟糠不厌簸扬糠_土包子尘垢秕糠糠秕在前然糠自照_糠及米关于糠包的造句1、作为
布依族
古歌之都的
望谟县
,布依人更不会忘记通过
山歌
对唱、糠包对甩来表达爱意。2、掷糠包傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏,春节期间,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,看谁投得准,看...
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