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董仲舒外儒内法
外儒内法
?
答:
在古代历史的篇章中,特别是在汉武帝统治的汉朝,
董仲舒
对儒学进行了革新,这一时期的儒学被冠以"
外儒内法
"的标签。其核心特征体现在两个层面:首先,它在外在行为和理念上遵循儒家的伦理秩序,强调等级制度和仁政原则,以此作为社会秩序和道德规范的外在体现。另一方面,内核则源于法家的理论,即主张强大...
西汉时期儒和法的思想谁为表、谁为里?
外儒内法
又是谁提出的?
答:
儒为表,法为里,外儒内法是披着儒家的外衣行法家之政,外儒内法是
董仲舒
提出来的.董仲舒在强调法制的基础上,把
儒法
两家揉合为一体,既主张“以教化为大务”,又主张“正法度之宜”,其实质就是儒法结合,即
“外儒内法”
.
为什么汉以后的中国历代帝王多“
外儒内法
”?
答:
“
内儒外法
”,以儒之名,行法之实.即以儒家思想的"忠君,敬上"作为道德标准,以法家思想的功赏过罚作为统治的手段.总之对于统治者有利的部分即予以保留,不利的部分即予以剔除.有人评价汉武帝是个穷兵黩武的一代帝王,尽管太过偏激,但也反映出了他劳命伤财、奴役百姓的一面;在内,儒生
董仲舒
的“...
西汉时期儒和法的思想谁为表、谁为里?
外儒内法
又是谁提出的?_百度知 ...
答:
西汉儒家思想代表:
董仲舒
,他提出的“罢黜百家,独尊儒术”思想被汉武帝所采用,至此儒家确立了它在中国思想文化史上的正统地位。法家思想在西汉已经衰落,法家以“性恶”为其法治理论依据,认为没有“自善之民”,因此“不务德,而务法”,包含着对人民严厉控制,残酷镇压的手段,以严刑峻法进行统治,...
中国封建时代运用
外儒内法
的统治术是在什么时候开始的
答:
中国封建时代运用
外儒内法
的统治术是在西汉时候开始的!西汉时期的
董仲舒
吸收法家、道家、阴阳家思想,改造儒家思想,改造后的新儒学实质是“外儒内法”
董仲舒
学说和思想的特点是什么
答:
用儒家经典作为教育内容。
董仲舒
主张的特点是:
外儒内法
,思想专制。其主张一是强调中央集权,君主专制。二是禁止其他各学派学说传播。董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是他宣扬皇帝是代天治民,神化封建统治,带有神学倾向,并且他吸收了法家思想的合理内容,宣扬加强了中央集权。
为何说
董仲舒
之后就再没儒家思想了?
答:
董仲舒
之后再无儒家思想,这句话想要表达的意思是:先秦以孔孟为代表的儒家,到汉代被改造,而失去本来面貌,不复存在了。此言对否?也对也不对。为什么呢?以孔孟之儒家为儒家,则此言正确 董仲舒罢黜百家,独尊儒术,实际上是披着儒家外衣,为帝王霸道做修饰。
外儒内法
而已。孔孟之道,从来不提倡专制,...
汉武帝时期
外儒内法
,为什么却大肆宣扬儒学?
答:
当然这个时候的儒家思想与之前的儒家思想已经有了很大区别。
董仲舒
融合了道家、法家和阴阳五行家的思想,产生了新的儒学思想,其实这套思想本质上就是“
外儒内法
”的,只不过包装以儒家思想的外衣,更能够契合当时汉武帝的主张与要求。汉朝发展到汉武帝时期,其实国家已经处于大一统的状态,中央对地方的掌控...
董仲舒
的新儒学有哪些特点?
答:
于是,
董仲舒
多次强调要用孔子儒学统一天下的思想。在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后,施行了"罢黜百家,独尊儒术"政策,将儒学作为正统思想,从此汉代思想界树起了儒学的权威,产生了中国特有的经学以及经学传统。(二)董仲舒新儒学有
外儒内法
的特点。董仲舒以《公羊春秋》为依据,将周代以来的...
外儒内法
?
答:
历史上是指汉朝汉武帝时期,
董仲舒
改革儒学,新儒学的特点是
外儒内法
。即以儒家的等级观念和仁政为外在表现,以法家的中央集权君主专制为根本
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儒表法里
中国现在是外儒内法么