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自性和无自性不是矛盾吗
万法皆
无自性与
一切为业之自性相
矛盾吗
答:
应该叫缘起
无自性
缘起毕竟空 因为五蕴诸法现象之色,是众缘和合而生,缘生如幻,本无自性,当体即空,非灭后空。即此五蕴色法的空性,不异于众生真心的空相,真心的空相,不异于五蕴色法的空性,故说:‘色不异空,空不异色’。又五蕴色法的空性,不离真心的空相;真心的空相,亦不离五蕴...
尊敬的法师,佛说万法
无自性
,所谓
自性是
指什么
答:
谓诸法各有其不生不灭的自性,或谓诸法以空性为自性。这种说法与上述说法,
并不矛盾
,不过是同一问题的不同表达方式。以上你能明白多少?
为何佛法一会说事物有自性,一会又说
无自性
?
答:
我拿棒槌敲你的头,你疼吗?疼的那个就是无自性,不疼的那个就是有自性。但是,世间人只知有疼的那个,不知有不疼的那个。所以,世间人认为的有
自性和无自性
说的是同一个东西。其实是不同的东西。
...这是否
矛盾
究竟有
无自性
这2个
自性是
一个意思
答:
因此说一切法无自体性,也就是
无自性
。但是众生本具的成佛之性,是真实如如,
不是
假藉因缘才有,而且是本来就具足,那当然是有自体性、真实性,否则不可能被佛菩萨亲证、乃至禅宗祖师们亲证。从阿含经来讲,当阿罗汉灭尽自我身心以后,如果全无自性, 佛就不可能说是真实、如、常恒了,那是因为...
缘起
无自性
,那清净的佛性,算不算自性?
自性是
有还是无?
答:
总的来说,凡是因缘法则之合成的世间法,都是无常无我的,没有什么唯一的永恒的不变的主导,所以是说缘起
无自性
。而当以自性一词指佛性概念时,说的是觉悟的本能本性,是发展变化意义的过程上说的,
不是
指神性灵体的主导意义,所以从缘起法说一样是无常无我的。二者是不同语境的不同用意,所以并...
为什么佛说 自性光明 法性 而后又说 一切法
无自性
毕竟空 无可得呢?
答:
“一切法
无自性
,毕竟空”,是从龙树菩萨《中观》论来说的,是指:诸法究竟不可得。《智度论》卷31:“毕竟空者,以有为空无为空破诸法无有遗余,是名毕竟空。”《智度论》又区别毕竟空与性空:毕竟空,为无有遗余,性空则是本来常尔;毕竟空多为诸佛所行,“性空”则为菩萨所行。
六祖惠能所说的何其自性……和缘起性空,
无自性
!这两个自性的意义
不是
...
答:
因此佛经常说:“宁着有见如须弥,不执无见如介子。”(须弥是古印度传说中最高大的山,介子即很微小的草子)“空”既
不是
有,也不是无,而是“因缘和合”,或简单说是“缘起”。因为诸法是“缘起”的,所以说“性空”;因为诸法“性空”,所以说“缘起”。“缘起”与“...
万法缘起
无自性
,人是缘起,为什么人有自性
答:
佛性、本性、自性、空性、法性、心性只是名子不同,都是一个意思.
无自性
,是对空性的解说。人的自性,指的是人不变的真相本质部分,我们
自性是
佛,与佛无二,但由于贪嗔痴障碍住了,好比一颗宝珠掉进粪坑里了,正常没人愿意相信那就是宝珠,只有把外面的贪嗔痴的污浊去除,才发现原来那就是和佛一...
万法缘起
无自性
,人是缘起,为什么人有自性?
答:
万法缘起
无自性
,这个自性的意思是:自有不变不改之性,比如手机,一拆就
不是
手机了,手机没有自己的个别存在性。人是五蕴假合,人为什么有自性?这个自性是诸法之实性,也叫如来藏性、真如本心、菩提心、其实就是是佛性,五蕴也好,万法万相也好,都是依这根本性而起的,所谓“依真起幻”者是...
很多人说一真法界真实体性不可得
无自性 不
可得无自性究竟是什末...
答:
不可得
无自性
,
不是
说没有,而是说一切都是念念变迁的,因缘起灭。就像水中的浪花,因风而起,风停就无,不可得无自性。也像病眼中的金花,因眼病而生,而非真实有金花,眼病痊愈就不可得了,所以说无自性,不可得。
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