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真如自性区别
真如自性
和真
真如性
有什么
区别
答:
理解和用法不同
。1、
真如自性是佛教中的一个概念
,可以理解为人的内在本性或本体。代表着人本来的清净本性,与众生的痴迷、妄想等相对立。"真如自性"的含义与"真我"和"自性真我"相似,是指在修行中觉悟的真实本性。2、真真如性是对真如的进一步表述,在佛教中主要出现于《六祖坛经》中。真真如性强...
真心,
自性
,本心,本性,法身,实相,
真如
,如来是不是一个意思?
答:
首先明确:尽虚空遍法界就是一个如来藏,就是一个真心,就是如来,就是实相
。那如果分别说,从法身、化身、报身三个角度说,或者说,从体、相、用三个角度说,我们可以一一对应 体:法身 空如来藏 真如 如 理 性 无相之实相 相:化身 不空如来藏 法界 来 事 ...
本性,
自性
,
真如
,真知是一个意思吗?谢谢了,大神帮忙啊
答:
有人指的山清水秀,有人指的外在形象,有人指的安静环境,有人指的清新空气,这都是感受。至于他的
自性
美,那就不是所能解决的。所以六祖说,但用此心,直了成佛。
真如
也称如来藏,佛性,‘心’,中道,解脱,实相等等。所以整个佛教就是为了证得这个真如。你说它是佛也可,说它是法身也可。
佛法中说的“神识”、“
真如自性
”、“真我”分别是什么意思?
答:
真如就是真我,就是自性本体
,阿赖耶识不平静包括真心和妄心杂念,去除妄念的阿赖耶识就是真如,这叫佛境界!一般法身大士还达不到不起一丝杂念,做不到完全平静,所以不理妄念的阿赖耶识也叫自性!心被妄念所乱,阿赖耶识就叫神识,这叫不平静的阿赖耶识,也就是民间所说的灵魂,这叫不觉悟!自性和...
真如
不守
自性
有什么结果 真如不就是自性么
答:
法性、法界、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界等,都是
真如
的异名。他如涅槃、无为、空性、胜义、一如、如如等,也是真如的异名。是说的是体是相是用,而
自性
则只是说的体。在一起了那就是相和用都不守了,也就是堕落了,失去了信念无明了!就是从入...
何为
自性
?南无阿弥陀佛
答:
自性
就是真心、
真如
、本性、本体、佛性、法性等。自性的样子就是慧能大师见性后的报告,何其自性,本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法。万物,精神现象,物质现象都是从自性生出来的,万物的本体就是自性。自性是法尔如是,再不能说是由其它东西而来。万物自身没有自性,都是依它...
如来藏,阿赖耶识与
真如
,
自性
,佛性有何关系
答:
如来藏是法,是化导众生明心见性之法,这个性即是
自性
也叫佛性。阿赖耶识、
真如
是对佛性的描述。
佛教语言晦涩难懂:
真如
是我,
自性
是我,一念是我,二念不是我,这几句怎 ...
答:
真如自性
,即是众生本具的佛性,所谓十方三世佛,共同一法身;这里的我,不是你我的我,而是本我的我,是法身的我,是佛性的我。所谓一念,是无念而念,念而无念,是物我两忘,是寂而常照,照而常寂,是法身佛的境界,是大圆满的境界,是一真法界,还是法身的我;二念,就是对立的境界,...
金刚密乘大圆满穿破轺回之道什么是
自性
本觉
答:
自性
就是
真如
,也就是能出生万法的本体。真如本身就是觉悟的,这就是自性本觉。真如为什么是觉悟的?因为它本自清净,而且永不被染污。真如虽然能生万法,但不为一切法染污,这就是一切法不可得。由于众生平等拥有此真如,故而说人人都有本来自性清净涅槃。
另一个问题是:“佛性、
自性
、
真如
以及真心”这些本身是法吗?
答:
真正的“佛性、
自性
、
真如
以及真心”并非言语,所以,一切言语都是路标,达到目的地才是根本,所以,你说“佛性、自性、真如以及真心”是法,这是没错的,这是让你去找到自性真心,路标不就是一个指示你的“方法”吗?所以,讲出来的是法,为的是让你找到真实。
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