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物畜
大天而思之 孰与
物畜
而制之的翻译 大天而思之 孰与物畜而制之什么意思...
答:
“大天而思之,孰与
物畜
而制之”的意思是:与其一味地尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?这句话出自《荀子·天论》,有力地否定了当时的各种迷信,强调了人力的作用。《荀子》是我国著名的儒家学说代表作之一,这本书主要揭示了自然界的运动变化有其客观规律。《荀...
大天而思之,孰与
物畜
而制之的全文翻译
答:
大天而思之,孰与
物畜
而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,则失万物之情。三、出处 《荀子》...
大天而思之,孰与
物畜
而制之的哲理
答:
在规律面前人并不是无能为力的哲学原理。“大天而思之,孰与
物畜
而制之”的意思是与其一味地推崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它,体现了在规律面前人并不是无能为力的哲学原理。
畜物
的解释
答:
畜物的解释
指 牲畜
。 《史记·匈奴列传》 :“於是 说 教单于 左右 疏记,以计课其人众畜物。” 《资治通鉴·汉文帝前六年》 引此文,作“畜牧”。 词语分解 畜的解释 畜 ù 养 禽兽 :畜产。畜牧。畜养。 畜 ù 禽兽,有时专指家养的禽兽:畜肥。畜力。畜疫。幼畜。牲畜。家畜。 ...
大天而思之,孰与
物畜
而制之是谁的主张
答:
荀子在《天论》中,提出了制天命而用之,即人定胜天的思想.他所说的天是指自然界,他认为:大天而思之,孰与
物畜
而制之。荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人,两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿,儒家代表人物。
大天而思之孰与
物畜
而制之的翻译
答:
(社会安定和混乱)是由季节决定的吗?回答说:农作物在春天和夏天纷纷发芽并且茂盛地生长,人们在秋天和冬天把收获的谷物积蓄、收藏起来,这在禹和桀又是相同的,但禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱;天下安定或混乱不是由季节决定的。(社会安定和混乱)是由地决定的吗?回答说:...
大天而思之,孰与
物畜
而制之的全文翻译
答:
好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。大天而思之,孰与
物畜
而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。……译文等下补充 ...
大夫而思之,孰与
物畜
而制之体现了什么哲学原理
答:
大夫而思之,孰与
物畜
而制之体现了在规律面前人并不是无能为力的哲学原理。原句是大天而思之,孰与物畜而制之,从天而颂之,孰与制天命而用之,意思是天不因为有人厌恶寒冷就废止冬季,地不因为有人厌恶辽远就废止宽广。
荀子曰:“大天而思之,孰与
物畜
而制之;从天而颂之,孰与制天命而用之...
答:
答案B 荀子意思是:老天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢! 故选B.要发挥主观能动性去利用规律。
禽病防治(
畜物
兽医专业)目录
答:
以下内容是关于禽病防治的详细介绍,针对
畜物
兽医专业。1. 禽病毒性传染病 概述了禽类可能面临的多种病毒性传染病,如:鸡新城疫 - 病毒感染引发的疾病禽流感 - 具有高度传染性的疾病传染性法氏囊病 - 影响免疫系统的疾病马立克氏病 - 禽类的一种恶性肿瘤禽淋巴细胞性白血病 - 白血病类型传染性支气管...
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