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孰与物畜而制之
大天而思之
孰与物畜而制之
的翻译 大天而思之 孰与物畜而制之什么意思...
答:
“大天而思之,
孰与物畜而制之
”的意思是:与其一味地尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?这句话出自《荀子·天论》,有力地否定了当时的各种迷信,强调了人力的作用。《荀子》是我国著名的儒家学说代表作之一,这本书主要揭示了自然界的运动变化有其客观规律。《荀...
大天而思之,
孰与物畜而制之
的全文翻译
答:
大天而思之,
孰与物畜而制之
?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。……译文等下补充 ...
荀子曰:“大天而思之,
孰与物畜而制之
;从天而颂之,孰与制天命而用之...
答:
答案B 荀子意思是:老天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢! 故选B.要发挥主观能动性去利用规律。
大天而思之,
孰与物畜而制之
的全文翻译
答:
大天而思之,
孰与物畜而制之
!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,则失万物之情。三、出处 《荀子》...
大天而思之,
孰与物畜而制之
是谁的主张
答:
大天而思之,孰与物畜而制之荀子的主张
。荀子在《天论》中,提出了制天命而用之,即人定胜天的思想.他所说的天是指自然界,他认为:大天而思之,孰与物畜而制之。荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人,两汉时因避汉宣帝询名讳称...
天大而思之,
孰与物畜制之
,从天而颂之,孰与制天命而用之?是谁的名言?属...
答:
大天而思之。,
孰与物畜而制之
?从天而颂之,孰与制天命而用之。语出《荀子·天论》。中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题,见于《荀子·天论》。荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”,即不能消极地顺从自然,而要主动地控制和利用它。荀子“制...
大天而思之,
孰与物畜而制之
;从天而颂之,孰与制天命而用之是什么意思
答:
“从天而颂之”,是说服从自然。“从天而颂之,
孰与制
天命而用之。”两句话联起来说,意思是:跟着自然走而歌颂,不如控制自然来用。
大天而思之,
孰与物畜而制之
的哲理
答:
在规律面前人并不是无能为力的哲学原理。“大天而思之,
孰与物畜而制之
”的意思是与其一味地推崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它,体现了在规律面前人并不是无能为力的哲学原理。
大夫而思之,
孰与物畜而制之
体现了什么哲学原理
答:
大夫而思之,
孰与物畜而制之
体现了在规律面前人并不是无能为力的哲学原理。原句是大天而思之,孰与物畜而制之,从天而颂之,孰与制天命而用之,意思是天不因为有人厌恶寒冷就废止冬季,地不因为有人厌恶辽远就废止宽广。
愿于物之所以生,
孰与
有
物之
所成?.是什么意思急须
答:
大天而思之,
孰与物畜而制之
!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,则失万物之情。“愿于物之所以生,孰与有物之所成”这句话的意思是:与其...
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夫天而思之孰与物畜而制之
荀子大天而思之全文翻译
孰与物畜而制之的物词类活用
从天而颂之,孰与制天命而用之
孰与礼物而勿失之也翻译
荀子制天命而用之原文
思物而物之翻译
孰与制天命而用之 孰与用法