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法身报身化身三身原来是一身
化身
佛,
报身
佛,
法身
佛,区别在哪?
答:
化身
佛,
报身
佛,
法身
佛,三个当下是一个,只是分三个角度来说。法身是体,化身是相,
报身
是用。法身,从分别法来讲,无形无相,又能变现万法万相,万法万相就是化身,能变现的智慧德能就是报身。而从究竟义来讲,法身当下就是万法万相,
三身
就
是一身
。法身,其实就是佛性,法报化当下是一个...
初住以上菩萨度众生时用
化身
度,修行时用
报身
修行吗?
答:
化身、
法身
、报身——三身本是一身。不是分开的三个。而是一体三面。《六祖坛经》上六祖说“清净法身汝之性也;圆满报身汝之智也;千百亿化身汝之行也”
当听到六祖大师要离世间的消息时,弟子都各自有什么表现?
答:
为此,六祖为徒众说了真假动静偈,阐述“一切无有真”,认为“若见于真者,是见尽非真”。同时,说明了动即不动,生即不生,去亦不去,灭亦不灭的道理。
法身报身
与
化身
,
三身
本来
是一身
。时,有弟子问:你去后,你的法脉让谁接续呢?六祖告诉他:有道者得,无心者通。说此话前,他告诫徒众:此...
佛教有几个身份
答:
最开始的时候就一个,是指佛陀的教化。
是一
种修炼体验的行为,现在就多了,比如成为宗教信仰了,佛学研究等。
三身
佛“
法身
,
报身
,
化身
”是什么意思
答:
法身
就是自己真正的生命本源,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识(也叫阿赖耶识,亦名如来藏),他就是《心经》中说的“不生不灭,不垢不净,不增不减”的心,第八识生万法而不执取,恒常清静。
报身
报身,顾名思义就是报应所得之身;例如人、天人...
佛的
三身
哪个身是本身,
化身
不如本身吗
答:
三身
佛,即
法身
佛(毗卢遮那佛),代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;
报身
佛(卢舍那佛),经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身;应身佛(又称
化身
佛,即释迦牟尼佛),指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。法身就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、...
法身、
报身
、化身。报身、
化身是
什么意思?
法身是
将尽虚空、遍法界看做...
答:
三身是
究竟真理的不同侧面,用术语来说:同一本体,不同反体。所谓“同一本体”,是指宇宙人生的究竟真理就是这一个,
法身
、
报身
、
化身
只是用不同方式来表述它,究竟上说的是同一个东西,也就是涅槃、真如、本来面目等等。法身,着重表达真如体性空寂的这个侧面;报身,着重表达真如觉性自在的这个侧面...
佛有
三身
,
法身 报身
和应身,分别是大日如来 卢舍那佛和释迦牟尼,那这三...
答:
由此含义而有
三身
、三十二应身、千百亿
化身
等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为
法身
,智法聚而为
报身
,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。法身佛(毗卢遮那佛)代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。
报身
佛(卢舍那佛)经过修习得到佛果,享有佛国(净土...
为什么说
法身
、
报身
、
化身是三身
?
答:
法身、
报身
、
化身
为佛的三种身。
1
、法身 第一法身。身是积聚义。凡夫众生,是积聚业报以为身,随业受报,感召四大色身。佛是业尽识空,只有一个清净之身,妙色之体。
法身是
理积聚,就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净,遍一切处,法身是心包太虚,量周沙界。印度语毗卢遮那,意译为遍一切处,...
佛教中
法身
,
报身
,
化身
到底是什么身
答:
化身
就是法身修到佛位后可以幻化的身,修成佛后,可以化千百亿身;在不同的时空和不同的环境下,就会有不同的化身。
法身是
生命的本体,
报身
则是法身所呈现的相貌和作用。修行是要在心上用功,时时觉察自己起心动念的是善意还是恶意;以世间善法为基础,修一切善断一切恶,然后更进一步修善,执著于善...
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