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法欲灭时
法灭
时代会是怎样的情形?
答:
《法尽灭经》:
法欲灭时
女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。人民勤苦县官计克。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫侄精尽夭命。
法灭
尽经《法灭尽经》经文(又名《佛说法灭尽经》)
答:
在拘夷那竭国,有一段时期,佛陀即将在三个月后完成般涅槃。他与众多比丘、菩萨以及无数信徒聚集,向佛行礼。然而,与往常不同的是,佛陀此刻保持静默,没有显现出往常的威光,周围的光明也不再显现。贤者阿难疑惑地询问佛为何如此,但佛并未立即回答。佛告知阿难,他的涅槃后,当
法欲灭时
,会进入...
末法时期,佛陀们为什么不现身说法,渡人。。。
答:
何况现今末法时期越来越深重,心的尘垢越来越多,菩萨固然时时刻刻都在度众生,但众生没有受度的地方,所以想在浊水中看到明月,怎么可能呢?又象生了白内障的人,是看不到东西的,即使放在他面前也看不到,众生业障太重,看不到殊胜的景色。
关于佛教的一段话?
答:
佛默不应,如是至三,佛告阿难:“吾涅槃后
法欲灭时
,五逆浊世魔道兴盛,魔作沙门坏乱吾道,著俗衣裳,乐好袈裟五色之服,饮酒啖肉杀生贪味,无有慈心更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉,精进修德一切敬待,人所宗向教化平等,怜贫念老鞠育穷厄,恒以经像令人奉事,作诸功德志性恩善,不侵害人...
关于释迦摩尼灭度
答:
…
法欲灭时
,女人精进,恒作功德。男子懈慢,不用法语。眼见沙门,如视粪土,无有信心,法将殄没……首楞严经、般若三昧,先化灭去。十二部经,寻后复灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光明更盛,于是便灭。吾法灭时,亦如灯灭……自此之后,难...
谁与释迦摩尼斗
法时
大意是 佛祖说 你把你的门徒全打入我的寺庙寺庙...
答:
天魔王波旬。《法灭尽经》:吾涅盘后
法欲灭时
。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒噉肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不...
佛教末法结束世界时什么样的
答:
吾涅槃后
法欲灭时
。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。...
第79章 安乐三法:识性离诸分别
答:
有时候,法一下子传得太多,容易造成消化不良。 以上是从识性上说的。法华行者要想安乐修行,就要识性清净,远离一切分别戏论,于慈悲中引领众生走向觉悟。 【文殊师利,是菩萨摩诃萨,于后末世
法欲灭时
,有成就是第三安乐行者,说是法时,无能恼乱,得好同学,共读诵是经,亦得大众而来听受。听已能持,持已能诵,...
求教佛学前辈 谁有关于莲花生大士对末法时期预言的原版话?不是信笺...
答:
前后说法,威光独显,今大众会,光更不现,何故如此?其必有故。愿闻其意。’佛默不应。如是至三,佛告阿难:‘吾涅盘后
法欲灭时
,五逆浊世,魔道兴盛,魔作沙门,坏乱吾道;著俗衣裳,乐好袈裟五色之服;饮酒啖肉,杀生贪味;无有慈心,更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉,精进修德,一切敬待...
好像是佛经里面的一个典故
答:
当年释尊在世时,魔王波旬看到释迦牟尼佛度了不少人,心里很不舒服,他也来见佛,请佛赶快入涅槃:“你度那么多人,可以入涅槃了。”佛很慈悲,就答应他。魔王告诉佛:“等你灭度之后,我要破坏你的佛法。”佛笑笑说:“佛法是真理,真理决定不能破坏。”魔王说:“到末法时期,我派我的魔子魔...
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