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所谓佛法者既非佛法
怎样理解“
所谓佛法者
,
即非佛法
,是名佛法”
答:
所谓佛法者
,
即非佛法
,是名佛法:谓「佛法这个名词,非有、非空」。此是道出「佛法这个名词」是「非空非有」的「真实相」;亦是道出「一切诸法,非空非有,空有二边不住」之「中道实相」。何以故?一切法皆於佛法这个名词一样,都是因缘所生法,皆当体「即空即假即中」,皆是当体「非空...
所谓佛法者
,
即非佛法
。何意
答:
不要着相的意思,
所谓
若人言如来有所说法即为谤佛,不能解我所说故。又说,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。即是此意。
为什么说佛本是道?
答:
天道无常,无善无恶,无是无非,都是争那一份生机。仙道是道,魔道是道,妖道是道,佛本是道。忏悔一天做一天圣人,所有宗教都有共同点,
“所谓佛法者即非佛法”
。佛法源于世间,不离世间,所以佛说佛法能了却人生疾苦解决生死的大问题,却无法可说。道法自然,佛法亦自然,即佛本是道。
何为
佛法者
,
即非佛法
,是名佛法?
答:
所谓佛法
,不是佛法,只是名字叫佛法而已。这事金刚经里面的经文。主要是破法执。佛陀针对众生有我执,法执来说的。人之所以自私自利,是因为起心动念都有个我字,学习了佛法后,我执没有了,但却往往执着于佛法。“知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法”,明确的表明对佛法也不应该执着,佛法就...
所谓佛法者
,
即非佛法
答:
《金刚经》中也说“应无所住而生其心”(六祖慧能大师因此句而悟道),用智慧解除了烦恼,智慧也应当放下。如果醉心纠结于“我有智慧”的自得之心(住在其中),就不是“应无所住”了,也就不是
佛法
了。经常听到有人说,事情过去了就过去了,不要搁在心上。这就是教人“心无所住”的意思。心...
须菩提。
所谓佛法者
。
即非佛法
。是名佛法。
答:
佛法是觉悟的方法,托以假名佛法二字,做为所形容的代名词,一切语言文字都是这个道理;希望觉悟宇宙人生真相的人称作
佛法者
,通过学习相应的方法、依照正确的道路、拥有坚持不懈的态度,达到实际落实的行为,势必如愿。佛法是工具,利用这个工具达到明了一切万法的目的,而工具也不可以执着,所以佛说“法尚...
佛家经典语录(佛家经典名言50句)
答:
1
所谓佛法者
,
即非佛法
。——《金刚经》 南怀瑾:真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,说得好听是著相了,不好听是著魔了。 1应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。——《金刚经》...
佛教佛法
答:
忏悔一天做一天圣人,所有宗教都有共同点,“
所谓佛法者即非佛法
”。我们拜佛礼佛时是在向自心礼拜,所以礼拜不一定非要是佛像。求而不得,想而不成,盼而不来。道法自然,不求,不想,不盼。有生就有死,有快乐就有悲伤,有幸福的开始就有不幸的终结。希望越大失望越大,目标越大付出的越多,...
请教一个
佛教
偈子的出处。
答:
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!
所谓佛法者
,
即非佛法
。” 第九品 一相无相分 “须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得...
若人求佛,是人失佛;若人求道,是人失道 什么意思
答:
“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”
所谓佛法者
,
即非佛法
。“须菩提!于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”“不也,世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言:“如是!如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐...
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