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所谓佛法者即非佛法是名佛法
怎样理解“
所谓佛法者
,
即非佛法
,
是名佛法
”
答:
所谓佛法:谓「佛法这个名词」。即非佛法:非有
。谓「佛法这个名词,是因缘所施设,空无真实自体,是虚妄的假名相」。佛法这个名词,因缘所生,空无真实自体,故有而非有,故「非有」。是名佛法:非空。谓「佛法这个名词,虽然是空无真实自体,是虚妄的假名相,但不无其假名与假名之用」。佛法这个名...
何为
佛法者
,
即非佛法
,
是名佛法
?
答:
所谓佛法,不是佛法,只是名字叫佛法而已
。这事金刚经里面的经文。主要是破法执。佛陀针对众生有我执,法执来说的。人之所以自私自利,是因为起心动念都有个我字,学习了佛法后,我执没有了,但却往往执着于佛法。“知我说法如筏喻者,法尚应舍,何况非法”,明确的表明对佛法也不应该执着,佛法就...
所谓佛法者
,
即非佛法
。何意
答:
不要着相的意思,
所谓
若人言如来有所说法即为谤佛,不能解我所说故。又说,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。
即是
此意。
须菩提。
所谓佛法者
。
即非佛法
。
是名佛法
。
答:
佛法是觉悟的方法,托以假名佛法二字,做为所形容的代名词,一切语言文字都是这个道理
;希望觉悟宇宙人生真相的人称作佛法者,通过学习相应的方法、依照正确的道路、拥有坚持不懈的态度,达到实际落实的行为,势必如愿。佛法是工具,利用这个工具达到明了一切万法的目的,而工具也不可以执着,所以佛说“法尚...
所谓佛法者
,
即非佛法
答:
《金刚经》中也说“应无所住而生其心”(六祖慧能大师因此句而悟道),用智慧解除了烦恼,智慧也应当放下。如果醉心纠结于“我有智慧”的自得之心(住在其中),就不是“应无所住”了,也就不是
佛法
了。经常听到有人说,事情过去了就过去了,不要搁在心上。这就是教人“心无所住”的意思。心...
佛说.既非.
是名
.这种句式是什么意思
答:
佛说世界,
即非
世界,
是名
世界。无名才是事实真相。建立名相即是无明。知见立知是为无明。若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提,说法者,无法可说,是名说法。南无阿弥陀佛!
禅宗师父考察徒儿
答:
徒儿跪下,愧言:徒儿不敢。禅宗师傅:所谓善法者,即非善法,是名善法。
所谓佛法者
,
即非佛法
,
是名佛法
(金刚经)。禅宗师傅对徒儿开示道:万事万物都变化不定,没有一刻停息,又怎么能命名呢?何况这些字词,也都是人为自编自造的。说法者,无法可说,所谓说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法!阿...
如来说:一切法皆是
佛法
。所言一切法者,
即非
一切法,是故名一切法。
答:
这是个本源的问题,本来悟道无话可说,
所谓
言语道断,心行处灭。要是非要立个知见,那就是我们的本来面目佛性,是一切万法的源头,万物存在的依体,一切众生都具有,所以众生创造一切万物之法,都是
佛法
,虽然名称不同,本来都一样。
请教一个
佛教
偈子的出处。
答:
“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!
所谓佛法者
,
即非佛法
。” 第九品 一相无相分 “须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无...
佛教
开经偈‘愿解如来真实义’的理解
答:
这首偈是女皇武则天所撰。我的理解,意为通过学习佛经,了解领会成佛之道、真实之义。您的理解:心不乱才能成佛,我感到知见上还有欠缺,断除我执、了知空性,证悟涅般(木),福慧俱圆满,方得成佛,故佛又称两足尊。心不乱,勉强可以称为入定的境界,距开悟尚不着边际,与成佛更无关系。以上...
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佛说庄严即非庄严怎么解释
佛法就是佛经吗
具足众戒具体要干嘛
佛说庄严佛土者即非庄严
如筏喻者法尚应舍何况非法