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尊德乐义则可以嚣嚣矣
孟子·告子章句上·第十章翻译
答:
” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 译文: 孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态...
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
全文翻译是什么?
答:
曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故士穷不失义,达不离道。达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”白话文:孟子说:“崇尚德,爱好义,就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义,得志时不背离道。得志时不背离道,所以不会...
尊德乐义
,
则可以嚣
之矣,故士穷不失义,达不离道,故民不失望焉的意思 谢...
答:
意思是:尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义,所 以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。原文:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣; 人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯
可以嚣嚣矣
?” 曰:“
尊
...
尽心上第九章原文及翻译
答:
原文:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎。吾语子游。人知之,亦嚣嚣,人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣。”曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,...
穷则独善其身达则兼济天下出自哪里?
答:
出自《孟子·尽心章句上·第九节》。原句:
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”翻译:尊重规律乐于采用最佳行为方式,就可以悠然自得。士人穷困时...
士穷不失义,达不离道,什么意思?
答:
解释:不得志时,修养品德立身在世。出自战国的《孟子·尽心上》。原文 曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”译文 孟子说:“崇尚德,爱好...
穷则独善其身,达则兼善天下 的原文,译文
答:
【原 文】孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣; 人不知,亦嚣嚣.” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
.故士穷不失义,达不离道.穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉.古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则...
不得志,修身见于世的意思
答:
解释:不得志时,修养品德立身在世。出自战国的《孟子·尽心上》。原文 曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”译文 孟子说:“崇尚德,爱好...
尊德乐义
,
则可以
器器
矣
答:
曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于 世。穷则独善其身,达则兼济天下。”一些题外话:穷达都是身外事,只有道义都是根本。所以能穷不失义,达不离道。至于“穷则独善其...
急!穷则独善其身,达则兼善天下 的原文,译文
答:
曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“
尊德乐义
,
则可以嚣嚣矣
。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。”白话译文:孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度)。
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