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天下百姓为何不食肉粥
何
不食肉
糜什么意思
答:
所以人相食是百分之百的事情,而朝廷这一年再也没有赈灾的粮食了,所以为了百姓不全部饿死
,晋惠帝这才下诏“骨肉相卖者不禁”,就像刘邦一样,从法律上允许了“易子而食”的行为。所以,当后人讥笑晋惠帝是白痴的时候,还真看不出谁比谁更白痴。
人大代表建议清明节为“全国素食日”,你怎么看这一提议?
答:
【江湖之远——人大代表——庙堂之高】《晋书·惠帝纪》中记载了晋惠帝司马衷的一则故事:司马衷在位期间,
天下
荒乱、生灵涂炭,被饿死的百姓不计其数,消息传来,晋惠帝垂询大臣:
百姓为什么
会饿死呢?大臣答曰:因为他们没有米饭吃。晋惠帝更加大惑不解:没有米饭
为什么不
吃
肉粥
呢?这则故事我们都曾...
百姓
饿死,,反问“何不是
食肉粥
”的是什么朝代的哪个皇帝
答:
晋惠帝问人没有饭吃,何不喝肉汤。大家说,这是个傻瓜皇帝,但在晋惠帝那里,确实是肉汤与饭随便吃的,他会以为
天下
都在过这样的生活。
...无失其时,七十者可以
食肉
矣”,古代
老百姓
很少有肉吃吗?
答:
“鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣”,
古代老百姓很少有肉吃是因为他们当时也是很想吃肉的,但是没有钱的
。当然,古人有吃肉的机会,但在许多影视作品中,古人在大多数历史时期都有吃肉的机会。与许多影视作品不同,在大多数历史时期,老百姓都有吃肉的机会。首先,古代中国人普遍禁止吃牛肉,...
带着___去旅游为题写一篇作文。不少于600字。急用。
答:
这让我想起古代的一个皇帝,听到官员上奏很多百姓饿死时,竟问
百姓为什么不食肉粥
。有条件的话,大概没人会不想去旅行――除非你在性格上天生是一棵“对故土寸步不离”的植物。可是想不一定就能啊。你说非洲贫民窟里的孩子想去旅行吗?想。可是能吗?不能。为什么啊?饿都快饿死了还拿什么去旅行啊...
古代日本贵族
为何不
吃肉?肉食竟然只有平民才吃?
答:
从此以后,将军家的侍女早上只能干喝粥。此事真假难辨,但也能反映出当时日本的确很穷,看来食素也受到了生产力因素的影响。 德川家康为了防止后代穷奢极欲,给后代的家法中,添加了一条按照月历禁忌和将军生卒纪念日实行素食的规定,意思就是一个月的某几天不能喝酒吃肉,只能吃豆腐、白菜。而且为了防止将军耽于美味,...
莲池大师
不食肉
的论点解析
答:
既名曰人,不宜
食肉
。 【译文】据佛经上说,凡用兽皮制作的皮靴、皮衣等都不应穿。因为如果身上穿着皮制的衣物,等于每天与诸畜类相亲近。兽皮制品只不过是穿在身外尚且不可,何况将诸畜类的肉吞进腹内呢。现在的人喜欢吃猪、狗、牛、羊、鹅、鸭、鱼、鳖等动物,从来就没想到吃肉是不应该的。
为什么
呢?凡...
七十者衣帛
食肉
黎民不饥不寒然而不王者未之有也怎么断句
答:
黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。译文:让七十岁的人穿上好衣服,吃得上肉,使
老百姓不
挨冻受饿,能做到这样却不能统一
天下
称王的,自古以来没有这样的人。出自先秦·孟子《寡人之于国也》。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子仁政思想的文章之一。
七十者衣帛
食肉
,黎明不饥不寒,然而不王者,未之有也。翻译句子
答:
意思是七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通
百姓不
感到饥饿、寒冷,这样还不能称王,是从来不曾有过的事。出自《寡人之于国也》,是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一,战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一
天下
的问题。全文(...
七十者衣帛
食肉
,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。句子翻译
答:
申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛
食肉
,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”白话释义:注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,须发花白的老人们就不再会肩挑头顶,年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉,
老百姓不
缺衣少食,做到了这些而不称王于
天下
的是决不会有的。
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