如何看待汉朝的《盐铁论》?答:正方结论:国富与民强,国富必须优于民强。民富就会产生豪强,人的贪心是无止境的,他们聚众闹事,最后社会上就会奸邪之徒众多(今放民于权利,罢盐铁以资暴强,遂其贪心,众邪群聚,私门成党,则强御日以不制,而并兼之徒奸形成也)。 谁是国家?谁又是百姓?当然是大司农桑弘羊代表国家,贤良文学代表百姓,桑弘羊不让贤...
藏富于民和藏富于企,哪个好?有什么利弊?答:将藏富于民与藏富于企这个问题化繁从简之后,其实就是一个供需问题。从发展角度来讲,当然供需平衡一些对国民经济会比较有利。 过于藏富于民,消费端旺盛,但是供给端不足,由于供不应求,就容易导致经济过快增长或者经济过热,但也容易引发通胀现象,经济发展后期的副作用比较大,容易出现产能过剩、企业负债严重、银行风险...
八年级语文下册第三单元综合测试题含解析答:民富方能国富,身富方能心富。 社会主义商品经济的蓬勃发展,富了各省,从而富了中国,富了老百姓,从而富了国家;人富了,获得一种成就感,身价提升;倘是“为富不仁”,违反社会“游戏规则”所致富,“偷来的锣敲不得”,那心里的成就感就不稳定,身份也可疑;但即使是在宪法和法律的范围内操练,身富了,有时心里却还...
对儒家文化中“仁”的概念和理解?答:可见民富才能国安,使老百姓安居乐业,民富而国富,是儒家政治思想的基本点。 孔子的最高境界是仁,但这不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁,而是治理有方为民 造福的大仁大义;“克己复礼,仁在其中”,好象仁这个境界很容易达到,但孔子说的不是一 人个人的仁,而是有权势在手的统治者的仁,要这些人克服自己...