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呼尔而与之行道之人弗受出自哪里
...得之则生,弗得则死。
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不 ...
答:
“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”译文:一筐饭,一碗汤,得到就能活,得不到就饿死,(但如果)吆喝着施舍给人,路上的饿汉也不愿接受;(如果)用脚踢着施舍给人,那就连乞丐也会不屑一顾的。这段话出自《
孟子
•告子上》...
乎
尔而与之行道之人弗受
的翻译 乎尔而与之行道之人弗受的翻译简述
答:
2、“呼尔而与之,
行道之人弗受”出自《鱼我所欲也》
,其古诗全文翻译如下:3、【原文】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,...
...得之则生,弗得则死。
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不 ...
答:
道德高尚的人(代指君子)不会去吃别人施舍来的食物.意指品行得体的人决不会在别人面前卑躬屈膝,接受别人的怜悯,不管处境多么困难也不会在尊严上贬低自己.
呼尔而与之
,
行道之人弗受
,蹴尔而与之,乞人不屑也。帮忙翻译下_百度知 ...
答:
出处:《孟子·告子上》之《鱼我所欲也》:“一箪食
,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”译文:一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢...
汉语言文学问题 蹴
尔而与之
乞人不屑也。像表达什么
答:
这句话出自<孟子>:呼尔而与之
,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.意思是说;大呼小叫的喊别人过来再给他,过路的人都不会接受;如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受.这句话中,作者化用了(《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事 )用孟子的话来说,就是一个(贤良、有道德、...
万钟则不辩礼义
而受之
:的意思
答:
意思是:高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。出自:
先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文
:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!如果盛气凌人地呼喝着给他吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,就连乞丐也会因轻视而不肯...
...得之则生,弗得则死。
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不 ...
答:
这段话来自《孟子·告子上》
,它论述了孟子的一个主张:义重于生,当义和生不能兼得时应该舍生取义。整句话简单来说就是这样一个意思:不食嗟来之食。"不食嗟来之食"这个典故出自《礼记 檀弓下》:齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。黔敖左奉食,右执饮...
呼尔而与之
,
行道之人弗受
什么意思
答:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。——《
孟子
·告子上 鱼我所欲也 》一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。《礼记 檀弓...
孟子
三则原文
答:
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之
,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义
而受
之,万钟于我何加焉!为宫室之美,...
有谁知道
孟子
是否说过接近于"人所遗,一毫弗义
弗受
也"
答:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。——卷十一告子章句上·第十章
孟子曰
:“仲子,不义与之齐国而弗受,人皆信之,是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣上下,以其小者,信其大者,奚可哉?”——卷十三尽心章句上·第三十四章 ...
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