66问答网
所有问题
当前搜索:
古人房间雅号
古人
对红楼梦住所名称的雅称
答:
雅号:潇湘妃子
住潇湘馆匾额:有凤来仪
【薛宝钗】 雅号:蘅芜君住蘅芜苑
匾额:蘅芷清芬 【贾元春】 住大观园匾额:顾恩思义
【贾探春】 雅号:蕉下客住秋爽斋
匾额:桐剪秋风 【贾惜春】
雅号:藕谢住蓼风轩
匾额:暖香坞 【贾迎春】 雅号:菱洲住缀锦楼额:紫菱洲 【妙玉】
雅号:槛外人住栊翠庵
匾额:苦海慈航 ...
古人
的“居”是现在的住所吗?
答:
轩:本来是指有窗槛的小室或长廊
,但一般用作书房的雅号,并非建筑物的名称。在古文中,作为建筑物解释的“轩”,是指大殿的前屋檐下,如,《续资治通鉴》“酒半酣,辽主临轩,命诸部长次弟起舞。”还可以指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物。
斋
:与轩类似,也是书房的雅号。不同之处,斋,含有静...
“斋”为什么会成为
古人
书房最常用的字之一?何谓“斋”?
答:
“斋”成为古代文人书房雅号的常用字
,是受到宗教文化的影响,借以传达自己的精神信仰。斋最开始是指僧侣、道士斋戒和斋饭,逐渐引申到斋房,文人使用“斋”字并非是代表自身的宗教信仰,而是指高洁的精神追求近乎于修行者的虔诚。给书房取雅号的做法始于汉唐,盛于宋元,文人的精神面貌从豪放转于内敛,书...
古人
对红楼梦住所名称的雅称
答:
9. 王熙凤的雅号“凤辣子”
,居住于荣国府之中。
10. 贾巧姐随王熙凤居住
。11.
史湘云的雅号“枕霞旧友”
,没有单独的住所。12.
秦可卿的雅号“兼美”
,居住之地为“天香楼”。13. 贾宝玉,雅号“怡红公子”,其住所为“怡红院”,院中匾额揭示了院主人的生活态度,题为“怡红快绿”。
请写出一位
古代
名士的
雅号
或
书斋
名,体现
古人
的情趣。谢谢了,大神帮忙啊...
答:
李清照:易安居士 白居易:香山居士 清真居士―――周邦宪随园主人―――袁牧易安居士―――李清照(南宋)石湖居士―――范成大(宋)守素居士―――王贺淮海居士―――秦观(宋)芹溪居士―――曹雪芹(清)王柳先生―――陶渊明(晋)墨憨
斋
主人―――冯梦龙(唐)清运道人―――汤显祖(明)湖海...
古人
如何取“堂号”的,为何根据“堂号”就能得知姓氏?
答:
已有与个人
斋
号融合的趋势。风雅之士都喜欢为自己的书斋取一个雅号,来表明志趣。著名的古文学家唐兰先生曾言“甲骨四堂”,其中就有王国维先生的观堂与郭沫若先生的鼎堂。丰子恺先生的缘缘堂、张大千先生的大风堂,亦被世人所熟知。取一个风雅的堂号,也能表现出房主人的意趣。
比较儒雅的
古人
的
雅号
答:
樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。张衡,字平子。衡、平义同。陆游,字务观。游、观义同。曾巩,字子固。巩、固义同。班固,字孟坚。坚、固义同。孟轲,字子舆。轲、舆都是车。梁鸿,字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的...
古代
文人
雅号
与居所的关系
答:
都是以其居住地名来命名的。例如王安石,他号临川先生,居住临川
古代人
的号有什么讲究
答:
名人雅士自己起的号,谓“
雅号
”。号,通常是一人一号,多则称为别号,但也不尽然;号一般用两字,别号则多用三字以上,但因别号与号有时难作区别,所以三字以上的号看起来也不少。 别号,就是名字以外的自称。据吴莱《三坟辨》及《韩诗外传》等古书载,别号起于上古,但清代学者赵翼认为这很可能出于后人臆撰。由...
古人
个自的
雅号
都是根据什么取的?
答:
3.
古人
起别号多用一些特定名词,如称“先生”的,如“五柳先生”(陶渊明),“甫里先生”(陆龟蒙),“东莱先生”(吕祖谦),“龙川先生”(陈亮),“兰谷先生”(白朴);称“公”的,如“石公”(袁宏道),“眉公”(陆继仆),“任公”(梁启超),“剑公’(高旭);称“子”的,如...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
古人的雅号有哪些
古人的雅号三十个
整理古人的雅号
古代文人多有雅号
古人住处的雅号
古代文人雅号大全
古代诗人雅号大全
古人给桑落酒起的雅号为
古人给动物的雅号