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人间词话浅谈
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《
人间词话
》
答:
《
人间词话
》,初读总觉的浅显易懂,书中对诗词的见解虽然精妙,但也没有太多深意。再读才能发觉书中仿佛有挖不完的宝藏,句句珠玑,隽言秀语。但是要想真正读懂这本书还是要在书外下些功夫的。傅雷先生说:“《人间词话》,青年们读得懂的太少了;肚里要不是先有上百首诗,几十首词,读此书...
什么是“有我”和“无我”的含义。从《
人间词话
》中分析。
答:
“无我”一词,早已有之,盖因读者于此词汇早有接触,固不免于此词汇含义上有先入为主之观念,静安先生不过沿用此固有词汇来阐述其于词学方面上所想述之一概念耳。所谓“无我”纯为其立论之方便说。静安先生亦曾云:“文学者,不外乎知识与感情交代之结果而已”(《文学小言》)。于《
人间词话
》里又云:“昔人论诗词...
苏轼是怎样“以诗为词”的?
答:
以诗为词——
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苏轼的词学贡献 词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。 —王国维《
人间词话
》 诗与词是中国文学的双姝,然二者各有所长,亦各有不足。诗虽境阔,而难达幽微之情:词虽言长,却难抒豪放之志。北宋文坛巨匠苏轼“以诗为词”的大胆变革,取二...
关于中国古典诗词意境之美的文章
答:
事 实上,意境的创造决不仅限于此,意境美是一种境界。王国维在《
人间词话
》中说的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人 憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,形象地说明了诗人追求意境的构思过程。它不是简单的堆砌,而是艰苦的探索...
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中国古典诗歌如何表现主题
答:
”(《
人间词话
》)借景抒情,情景交融是我国古典文学的主要特征,在诗歌中体现得尤为突出。尽管范仲淹说过人应该“不以物喜,不以己悲”,但诗人往往是唯心的、主观的,他们认为“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,他们认为“晓来谁染霜林醉,总是离人泪”,他们认为“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”...
孤身追落日,深夜叫开天——
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屈原的一生
答:
还有一个文人也是如此,叫做王国维,《
人间词话
》的作者。清朝灭亡了,他殉清而死,在颐和园里投了昆明湖而死。因为从屈原到王国维,他们眼里在等待的是一个地上的国家,一个兴盛的王朝,一代贤明的君王。可是屈原等待的那位美人(屈原的诗中以美人来比喻君王)终于没有来,他只有投汨罗江而死。 8、宇宙意识 屈原...
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苏轼词的艺术特色
答:
只要能做到:“其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其词脱口而出,无矫揉妆束之态。”(王国维《
人间词话
》)王若虚在论到苏轼“以诗为词”时曾说:“盖诗词只是一理,不容异视。自世之末作,乃为纤艳柔脆,以投流俗之好。高人胜士,亦或以是相胜,而日趋于委靡,遂谓其体当然,而不知流弊之至此也。
分析一首诗要从哪些方面入手?尽量全面点
答:
问题:(1)这首词的上片中,“送春春去几时回”句中的两个“春”字,结合上下文来看,含义并不一样,前一个“春”指 ,后一个指 。 (2)王国维在《
人间词话
》中,就遣词造句评论说,“‘云破月来花弄影’,着一‘闹’字而境界全出矣。”请从炼字的角度谈谈“弄”字的妙处。 【分析】:此题的置疑角度是...
诗歌的意境美?
答:
(《
人间词话
》) “何以谓之有境界?曰:写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出也。”(《宋元戏曲考》) 可见,王国维对“意境”的探讨与看法已经远远超过了前人对于“意境”的理解了。 可是王维说的“境界”到底是不是就是人们所认为的“意境”呢?历来说法是不一的,大多数人还是持赞同的口吻的,笔者...
泡一杯苦茶,聊聊“从政”与“治学”
答:
因阅历有限,知识不足,皆有以偏概全之嫌,词不达意之处,万望勿怪!治学者,纵观古今,学贯中西,王国维先生在《
人间词话
》中更是对治学者的境界有着精辟和生动的概括: 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不...
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