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人为事物的联系是客观的
人为事物的联系是客观的
还是主观的?
答:
因为联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移
。事物的联系就其与实践的关系来说,可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生之前就存在了,它们当然不以人的意志为转移。人为事物的联系是人类实践的产物,尽管它们呈现“人化”的特点,但仍然是客观的,不以人的意志为转...
人为事物的联系
为什么也是
客观的
?
答:
因为联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移
。事物的联系就其与实践的关系来说,可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生之前就存在了,它们当然不以人的意志为转移;人为事物的联系是人类实践的产物,尽管它们呈现“人化”的特点,但仍然是客观的,不以人的意志为转...
为什么
人为事物的联系
也是
客观的
?
答:
人为事物的联系也是客观的,
因为人为事物的联系只有通过 实践这一客观的物质活动才能够形成,而实践是客观存在的
。尽管人为事物 的联系呈现“人化”的特点,但一旦 形成,就独立于人的意识之外,不以 人的意志为转移。因此,人为事物的联系也是客观的。
人为事物的联系是客观的
?为什么不应该是主观的吗?
答:
从两个方面论证,
一是自在事物联系(人类产生前早就有的天地万物的联系)是客观的
;一是人为事物的联系(人类改变或创造的联系)是客观地。人类之所以能创造文明成果,无非是人类的认识恰好符合事物本来的面目,恰好遵循了事物运动规律,恰好利用了客观事物的固有属性和特点,虽然人类创造出了自然界没有的事...
人为事物的联系
以人的意志为转移吗
答:
人为事物的联系不以人的意志为转移
。人为事物的联系具有“人化”的特点,但人为事物的联系也是客观的,不以人的意志为转移。人们只是改变了这些事物联系的具体条件,同时又遵循了他们固有的联系,所以,并没有从根本上改变规律本身,只是改变具体形式,所以,人为联系仍然是客观的。
自在事物和
人为事物的联系
都具有
客观
性,是否正确?
答:
事物的普遍
联系是客观
存在的,不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类产生之前就存在了,是不以人的意志为转移的。
人为事物的联系是
人类实践的产物,尽管它们呈现着“人化”的特点,但这种联系仍然不以人的意志为转移。因为人为事物的联系只有反映了
客观的
联系才具有真实性,并经过实践这一客观的物质...
判断:自然
事物的联系是客观的
,
人为事物的联系
也是客观的
答:
这句话是正确的。在马克思主义哲学,唯物辩证法中提到:
联系是客观的
,是不以人的意志为转移的。联系具有普遍性,客观性,和多样性。联系又包括自在事物的联系和
人为事物的联系
。所以这个观点是正确的。
人为事物的的联系
为什么
是客观的
答:
人际关系和
人为事物的联系
可以被创建(创造),即有些
客观的联系是
人类创建(创造)出来的。“加微信”就是一种“创建新的具体的联系”。人际关系一般用“创建”或“建立”;人为事物的联系一般用“创造”。
哲学上讲的
人为事物的联系
怎么理解?通俗点。是人主观创建的联系,为什么...
答:
人为事物的联系
就是人们改变客观条件,形成的新的联系。因为它是人通过实践(实践
是客观
物质性活动)形成的,形成后独立于人的意识,不为人的意志所转移,所以还是
客观的
。怕是要好好看书和听课哩吧,小心老安弄死你。
如何理解
人为事物的联系都是客观的
?
答:
一、自在事物:在人类诞生之前或人类的实践活动尚未涉及的领域中,存在着纯粹自在的
客观联系
,例如海水,金属离子等事物。这类事物之间固有
的联系都是
天生的,即都不以人的意志为转移。(但其之间的联系可能也会受到人类实践的影响,以下面的港珠澳大桥为例)二、
人为事物
:人类通过“实践”而创造的事物...
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