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人为事物的联系是客观的
为什么
人为事物的联系
也是
客观的
?
答:
联系具有客观性,它是事物本身所固有的,不以人的意志为转移,自在事物和
人为事物的联系都是客观的
,要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系;世界上的事物千...
为什么
人为事物的联系
具有
客观
性?
答:
因为联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。事物的联系就其与实践的关系来说,可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生之前就存在了,它们当然不以人的意志为转移;
人为事物的联系是
人类实践的产物,尽管它们呈现“人化”的特点,但仍然
是客观的
,不以人的意志为...
为什么
人为事物的联系
也是
客观的
?
答:
联系具有客观性,它是事物本身所固有的,不以人的意志为转移,自在事物和
人为事物的联系都是客观的
,要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系;世界上的事物千...
为什么
人为事物的联系是客观的
呢?
答:
联系具有客观性,它是事物本身所固有的,不以人的意志为转移,自在事物和
人为事物的联系都是客观的
,要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系;世界上的事物千...
「
人为
的
事物的联系
」
是客观
还是主观的?
答:
「
人为
的
事物的联系
」,这件事情说的是一个人主观地把没有关系和联系的
事物联系
起来。就这个人的作法来说自然是主观的作法。因为事实上并没有这样的状态,也没有这样的情况,把没有关系的联系联系起来,这是造假、做作。这种事物的联系自然不
是客观的
事实。可是,就「人为的事物的联系」这件事情跟别...
自在
事物的联系是客观的
为什么
人为事物的联系
也是客观的
答:
联系具有客观性,它是事物本身所固有的,不以人的意志为转移,自在事物和
人为事物的联系都是客观的
,要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系;世界上的事物千...
人为的事物联系
,
是客观
存在吗?
答:
「
人为
的
事物的联系
」,这件事情说的是一个人主观地把没有关系和联系的
事物联系
起来。就这个人的作法来说自然是主观的作法。因为事实上并没有这样的状态,也没有这样的情况,把没有关系的联系联系起来,这是造假、做作。这种事物的联系自然不
是客观的
事实。可是,就「人为的事物的联系」这件事情跟别...
人为
的
事物的联系是客观
事物吗?
答:
「
人为
的
事物的联系
」,这件事情说的是一个人主观地把没有关系和联系的
事物联系
起来。就这个人的作法来说自然是主观的作法。因为事实上并没有这样的状态,也没有这样的情况,把没有关系的联系联系起来,这是造假、做作。这种事物的联系自然不
是客观的
事实。可是,就「人为的事物的联系」这件事情跟别...
为什么
事物的联系是客观的
?
答:
因为联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。事物的联系就其与实践的关系来说,可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生之前就存在了,它们当然不以人的意志为转移;
人为事物的联系是
人类实践的产物,尽管它们呈现“人化”的特点,但仍然
是客观的
,不以人的意志为...
为什么说自在
事物的联系
也是
客观的
,规律和
联系是
有
答:
联系具有客观性,它是事物本身所固有的,不以人的意志为转移,自在事物和
人为事物的联系都是客观的
,要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性,联系是客观的,并不意味着人对事物的联系无能为力,人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系;世界上的事物千...
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