这副对联告诉人们：立身行事要磊落光明，不可俯仰随俗。上联出自《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
上联出自《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
下联源自东晋经学家范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”意思是说，一个字的褒扬，超过君王赠赐一件礼服。
——这是雍正曾经写的一副书法对联。对联行笔稳健流畅，结体整肃，书法遒劲，柔中有刚，有娟秀之美，无燥动之气。品读这种书法，会感受到一种酣畅，一种激情，徐疾有别的行笔，表达着他心绪的放纵；富于变化的笔画，显示着他深厚的艺术功底。这十二个字，字字发自肺腑，是一代君王人生最好的写照。
再联系到今天的生活，我们作为普普通通的学生，固然是做不到那种激荡人心的气概，况且如今的社会和生活中也仿佛与它隔得很远了.但是我们依旧要牢记其中的优秀品质，以为人正直坦荡作为人生的目标，才能成为一个有用的人.这句前人的激励，对我们一生受用.
放眼将来，历史的车轮滚滚向前，社会的发展日新月异，但无论怎样更迭，“俯仰不愧天地 褒贬自有春秋”的高尚气概仍然一直不灭，这不仅是一种精神，更是一种信念，是中华民族的精魂所在，所以，以后的以后，它也将一直流传下去.
这副对联告诉人们：立身行事要磊落光明，不可俯仰随俗。上联出自《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
下联源自东晋经学家范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”意思是说，一个字的褒扬，超过君王赠赐一件礼服；
只言片语的贬低、批评，其受辱的程度比当众鞭挞还要厉害。春秋，这里指春秋时代鲁国的一部编年史，相传为孔子所著。《春秋》文字简短，常常寓褒贬善恶于一字一语之中，后称因文笔隐晦曲折而意含褒贬的文字为春秋笔法。下联进一步强调了一个人只要注意修身养性，行为端正，品德高洁，心地善良，则是褒是贬，历史自有公论。这种坦荡胸怀，有利于身心健康。享寿107岁的现代著名书法家孙墨佛说：“长寿秘诀，首先是要做个好人，事事无愧于心，方能心平气和。”
清代文学家、养生家石成金在他辑的《联瑾》中也有内容类似的三副对联：
奉公守法，虽然清淡，却昼夜常安；
越理亏心，即致富贵，但神魂不乐。
处世无奇，但存心不愧天地；
居家有道，惟忠厚以遗子孙。
仰不愧，俯不怍，戒慎恐惧，乃君子持身之本；
上不欺，下不扰，正大光明，是丈夫立世之方。
民国·胡瑞芝的《养正录》也有一副：
为人宜春风和气；处世当白日青天。
熊经浴辑注
“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”是一副对联，雍正曾经书写过此联语。
1、对联的上联出自《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
2、下联源自东晋经学家范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”意思是说，一个字的褒扬，超过君王赠赐一件礼服。
二、释义：
做人要正直坦荡，无愧于心，世人褒贬之辞毕竟流于一时，千秋功罪自有后人评说。
在那流言漫飞的年代，雍正写下了这样的诗句，他唯一能安慰自己的就是，他没有愧对这天下，没有愧对这百姓。只能等后世懂他之人，还他清白，还他公道！
扩展资料
一、仰不愧于天，俯不怍于人。
原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”——《孟子·尽心上》
释义：君子有三乐，这三乐与用王道统一天下没有关系。父母都健在，兄弟都安好，是一乐。上无愧于天，下不愧对于人，是二乐。得到天下的精英才子然后教育他们，这是三乐。
二、一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。
原文：晋•范宁《〈春秋榖梁传〉序》：“一字之 褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝 之挞。德之所助，虽贱必申；义之所抑， 虽贵必屈。”
释义：一 个字的称赞，比赠给华丽的礼服还荣耀； 一言半语的贬责，比在大庭广众中受到 鞭打还耻辱。指历史定论的每一个字， 都能给人带来无可比拟的荣辱。
参考资料：搜狗百科——仰不愧于天，俯不怍于人
搜狗百科——《谷梁传》
出处：《孟子》君子三乐
（原文）
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
（译文）
孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”
（读解）
一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。 朱熹《集注》引林氏的话说：“此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自教者，惟不愧不怍而已。” 也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。因此，我们努力争取的也是在这第二种快乐，因为，它是属于“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”的范围，而不是“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”的东西。
《雍正书法一览》里有雍正手书的这副对联：“俯仰无愧天地，褒贬自有春秋”. 上联出自《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人.”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事. 下联源自东晋经学家范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片 言之贬，辱过市朝之挞.”意思是说，一个字的褒扬，超过君王赠赐一件礼服； 只言片语的贬低、批评，其受辱的程度比当 众鞭挞还要厉害.这就是春秋笔法，微言大义. “行止无愧天地”可与原文并列，意义相同.。
人生本来就是一次非常短暂的旅行，沿途有太多的风景，我们无法一一去欣赏，无法去捕捉那些美丽，我们不需要过多地去在乎他人的想法.我们只要对自己问心无愧就足够了.在自己死去时，能够真诚地对自己说上一句：“我对得起你.”这样就足够了.
从
出世时的欢乐到离去时的悲伤，我们的年幼无知，年少轻狂，年老愚昧……我们犯下过太多的错误，是无法一一弥补的.老师、父母、那都只不过是一生中的过客而
已，从相知、相逢、相识到相离，只不过是五色人生的淡淡描绘而已.我们不需要为对得起他们而约束自己，不做自己想做的事情，回对不起自己的，最终还是对不
起这些爱我们的人.一个人，太为别人着想，活在别人的世界里，那太累.我们只做自己喜欢、想做的事情.我们不需要听从父母、老师的，我们是为自己而活，就
算再错，我都无悔.
如果一生总是束缚在各种各样的规则里，成为别人想象的样子.那就再也没有“人上一百，形形色色.”可言了.那只不过是众人想法的化生，复杂社会的傀儡罢了.
每一个人一生词典里，都不应该有“对不起”，事情错了就错了吧，没有任何是可以弥补的.那又何必呢？没有人能照顾到身边每一个人的感受，那就别去在乎了.对爱自己的人，我们过得好就对得起他们了；对于不爱自己的人，我们的感情又何必那么泛滥呢？
“我对得起自己，我对得起所有的人.”爱我的人总是希望我是这样的，对于自己，对于世界，我问心无愧了.对得起自己就是我们回报这个世界最简单，也是最好的方式！