第1个回答 2022-07-09
其实爱因斯坦作为一位伟大的科学家，这样的观点更像是一种感慨，什么样的感慨呢？就是自己无法鸟瞰宇宙真理真相的无奈之感。
我们都知道爱因斯坦曾经说过这样一句话：
由此可以看出，爱因斯坦“一切都是设计好的”这样的观点其实是有一定道理的。慧律法师也曾经说过一句话：“科学越发达，就越会证明释迦牟尼佛的伟大”。
通过对龙树菩萨所造《中论》的了解，我们知道万事万物皆为缘起法，即因缘和合而产生果相。那么这里的“因”就是我们平时起心动念所种下的善恶种子，这些种子在缘分具足之时就会变化出相应的善恶果报，也就是我们常说的好事坏事。
所以这就是为什么佛学一直在教导我们要“诸恶莫作众善奉行”的原因，因为我们要对自己负责。如果造恶太多，恶果报现前的时候自己是会非常痛苦的。可见，在遇到不好的事情时，我们应该把“怨天尤人”改为“怨己尤己”才对，要明白及时修正自己言行的重要性。
通过上面的了解再回过头来看爱因斯坦的感叹，就会发现的确如此。只不过爱因斯坦认为在人之外还有一个伟大的“存在”来设计整个世界以及每个人的命运，而佛学则告诉我们“世间的一切根身器界皆由自己所造，并无外力”。
因此可以判断爱因斯坦的这句话仅仅是一种感慨而已，并不是研究成果。虽然不知道源自双缝干涉实验的“观察者效应”对爱因斯坦是否造成了打击，但是我相信还是存在潜移默化的影响。
由于人类能力的有限，通常我们更愿意认为存在一个“万能的造物主”或者“一只看不见的手”来解释发生的一切，却主动规避“造物主和手从何而来”这样的逻辑死循环。
也许这样的感慨也只有像爱因斯坦这样顶尖的科学家才能发得出来吧，总有种惋惜之感。
首先对于这个问题，在中文互联网上有广泛不同的版本流传，基本上是一个广泛传播的谣言，爱因斯坦对所谓的“终极设计”或者说上帝的态度是鲜明的。
爱因斯坦不信神。
1954年3月22日，一位技工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说：“你所读到的关于我信仰宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话，那就是对我们的科学所能够揭示的这个世界的结构的没有止境的敬仰。”
最近发现了一封爱因斯坦在1954年写给一位犹太教哲学家的信，信中对这位哲学家的著作表示了不同意见，指出“对我来说上帝一词不过是人类弱点的表达和产物”，而《圣经》则是“原始”和“非常孩子气的”，不管后人对《圣经》做如何精巧的诠释，都“不能改变我的这个看法”，因为这些诠释和《圣经》的原文几乎毫无关系。爱因斯坦虽然是犹太人，但并不信犹太教，也不特别看重犹太教，在信中他直言不讳地说：“对我来说犹太教和所有其他宗教一样，是最幼稚迷信的体现。”
那么回到问题本身来看，题主的意思显然是—— 是否存在一个“终极意志”，这个终极意志决定了所有事物的每一刻状态。
把这句话展开，就是：
——那么，所有粒子运动的轨迹是确定的，只要承认精神由物质决定，宿命论就是成立的。
在这段推断中存在两点问题。
1.前半部分即决定论是不可证明的
2.依然存在“自由意志”的空间
先说1，我们说我扔出石头“导致”了石头飞出去. 但是休谟指出“因果”概念是无法证明的. 因果=时间的先后性+重复多次. 没有任何证据表明每次扔石头石头都会飞出去. 我们所谈论的“因果”只是根据日常经验总结出的高概率重复, 因和果之间没有“逻辑”必然性. 如果我们不接受“因果”的概念, 那么谈论决定论就没有意义。
决定论既不可以被完全证明, 也不能被证伪的。
决定论不能被完全证明. 能被完全证明的是数学和逻辑学. 只要是对“现实世界”的断言, 都是不能被完全证明的。决定论也不能被证伪. 只要是对“世界”整体的断言都不是科学问题. 因为它根本没有限定条件. 科学的理论都是有限定条件的,可证伪性是科学的基础。
再说2，我们需要提到 “不确定性原理” ，这项原则陈述了精确确定一个粒子，例如原子周围的电子的位置和动量是有限制 。这个不确定性来自两个因素，首先测量微观粒子的行为将会不可避免地干扰那个例子，从而改变它的状态；其次，因为量子世界是基于概率，概率上微观粒子又呈现一种确定性。
我们怎么理解“不确定性原理”呢？
首先，一定要明确说明的是，微观世界的量子叠加态已经超出宏观世界的想象，并不能够完全代入到宏观世界的理论想象中去；另一方面，尽管不确定性依然呈现出概率上的“确定性”，但微观的“不确定性”依然会对宏观的“确定性”造成影响，无论这种可能又多么之低，这就是“自由意志”存在的余地。
总结
不可能存在一种所谓的终极意志决定一切，因为我们既无法确认因果，又无法否认自由意志，而终极意志不过是存在在宗教领域里的一份人文关怀。
宇宙冰冷无情，世界如此荒谬，个人渺小不堪，生命脆弱无比。想象一个终极意志关怀、操纵，甚至发自内心的爱着你我一切，会让我们获得心灵的抚慰、内心的宁静。
如果相信这一切是被操纵的，会让你过的好一点的话，尽管信吧。但是，不要放弃向上的努力与追求，不要放弃自由意志的攀登与呐喊。没有谁，终极意志或者什么，会决定一切。
在美国南达科他州的黑山上，有四位总统的巨型塑像。没有人看见后会说这是风化、或天然侵蚀的产物，而会赞叹人智慧艺术的结晶。
有一次住院，外面下起很大的雪，下了好几天。雪停以后，走到院外看雪景。不经意发现路旁，一个像人模样的雪球，立在那里。
不知道为什么突发奇想：“这个东西，有没有可能是凑巧产生的？”
是啊，一个这样简单的雪人，尚且你不能相信它是由几次大风，并偶然的数次碰撞，就形成。
何况这样精确奇妙的宇宙，并我们赖以生存的地球，怎么可以“随笔带过”（定结论）这是乱碰碰出来的？
这样的态度，本身是一种信心。而不是科学。
当我们看见一栋美丽的房屋，我们会不自觉的赞叹设计师的伟大。
但如果朋友告诉你：这栋房子，并没有人设计，只不过是通过了3亿2万5千多次碰撞，就形成了。你信不信？
比起我们生存的美丽地球，要乱碰碰出来的机率，是远比这套房子，难亿万倍的。
进化论者并不会赞同这样的观点，他们认为，只要时间够长，无论工程有多复杂，都是可以通过【随机+偶然】巧合形成的。
但我不知道，这是出于信仰，还是实证？
规律、规则、能否来自无次序？恒律，能否来自偶然？生命可否是因非生命？
这都是科学证明，绝对不可的范围。
关于我们的地球，有一位科学家，作过统计。
我们处在危险的边缘。
如果太阳离地球远1%，海水会全部冷凝固，人类便无法生存。 而若近5%，海水会全部烧干，早以人类绝迹。 地球的重力不能太大、也不能太小，否则大气就会太厚、或没有大气，这样，会导致无法存活。地壳不能太厚，不能太薄，要恰到好处。地球的自转、还有月球的引力，这一切的一切（诸多客观的因素）不能有一丝差错，要全都恰到好处。请问，这些都是谁设计的呢？
当人没有见过房子的设计者时，就宣称：这房子，必然有设计者。
好像房子的存在，已经显明设计者的存在。而我们住在如此奇妙、富足、美丽、“充满爱”的地球上，我们说，所有这些美、需要，都是乱碰碰出来的。 就像孩子到冰箱拿吃的，说：“哎呀！你看我多伟大！又发现了好吃的！”
我们赖以生存、并不可或缺的阳光、空气、雨水、气候、食物......一切必须的照顾，全都一应俱全（不缺乏的）处在人身边。并且，我们内在有美的需要，身上就有耳朵的存在，而外在就有音乐，配合给我们享受。我们有一个鼻子，外在就有许多花草，把清香给我们。我们有食欲，外在就有各种 美食 ，丰富供应给我们......，这又都是谁设计的呢？
若我告诉你：在月球上发现一台电视，而那并不是宇航员以前放上去的，它只是通过了上亿次的巧合、并偶然的碰撞，就形成的，你信不信？ 进化论对于任何难解释的地方，都是用巧合、乱碰....，就解决问题。
我不知道进化论，到底是出于信心？还是科学？
我们夸耀人很智慧，能从地里能杂交出许多的蔬菜，但如果把最聪明的科学家，放到土星上去，请问，他还能不能种出土豆？ 因为有碳铁的存在，我们才能发明轮船。 空中有磁波，我们才可以发明电话。.......不然，你要发明什么？
无处不在、都隐藏着：造物主对我们的爱。
圣经说：其实创造天地以来，上帝的永能和神性，是明明可知的。虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
我们再看微观世界。
人的眼睛，是所有器官中，最美的之一。但科学证实：人的眼睛并无法通过递进的方式进化，因眼睛的多个部件，若除掉任何其中一件，就会造成整个系统的瘫痪。而除非眼睛在一开始，就是这样设计好，不然它是没有办法以自然选择的方式：被保留下来。只能在过程中（没有完善时）被『自然选择』淘汰。在微观世界中，「不可简化 的 复杂性」是进化论者的难题。
达尔文亲自说过：“如果可以证实确有某种复杂的器官，是不可能 由无数渐进、且微小的变异而形成，那我的理论，就会彻底崩溃。”
细菌鞭毛器，也是一个明显的例子。（在《二》中，有详细的说明，这里就不再赘述。）
天择理论，没有办法合理的解释，像细菌鞭毛「这种不可简化 复杂性的系统」是如何产生的？
除非它起初存在，就是这样。
寒武纪生命大爆发：是进化论者：巨大的难题之一！（也是一直困扰达尔文的难题）
寒武纪生命大爆发：是指在距今5.3亿年前，地球在短时期内、突然间出现了今天绝大多数物种（如：节肢动物、软体动物、腕足动物，和环节动物，捕食生物，....等等、范围之广、种类之多，几乎涵盖所有生物的祖先，都同时出现在这个时期）。
而更为奇怪的却是：在寒武之前 更为古老的地层中，长期以来找不到其他动物的化石。
对于智慧设计论者来说：这并不稀奇。《圣经》所记载：第一面。就表明生命万物，是一个很短时期，一同出现的。
从逻辑、理性的角度来说， 一个人要接受进化论，是比接受创造论，需要更大的信心！这种信心，甚至大的不合理。
比如说：你相信我连丢100亿次26个英文字母，一次不错，而正好碰出一本《英法字典》吗？
科学史，一再证明一件事：凡与《圣经》相悖的理论，以后都在 历史 中被修正、或淘汰。但支持圣经的科学，如《日心说》（即：地球绕太阳）《地球是圆的》《空气有重量》这些理论，早在几千年前，圣经早有清楚的记录。（参考：以赛亚书40章22节、箴言书8:27、约伯记26:7、诗62:9）
若一切都是因他而来、万有都是因他而造，上帝就不单是物理的上帝，他也是化学的上帝，是数学范围的上帝，是哲学／智慧的上帝，是音乐领域的上帝，是最了解人心、心理学的上帝.......。而科学，不过是发现真理的一个部分。
这样，只有伪科学、和科学暂时的猜想，和推论，才会反对圣经。
事实证明， 历史 上，顶尖的大科学家（如牛顿、伽利略、哥白尼、爱因斯坦......）都相信有上帝。
诺贝尔科学奖获得者中，其中80%以上的科学家，都是有神论。（可查考：美国盖洛普调查数据。）
我希望我们谦卑的思考一个问题：为什么许多伟大的科学家，都信有上帝？而不懂科学的人，都反对有上帝？
高举科学至上的中国，竟没有一位在科学领域，有卓越的贡献、和重大成就，使其获得诺贝尔科学奖。
而在科学领域：有重大突破的美籍华人，几乎全都有神论。例如：杨振宁、李政道、崔琦......等。
最后，以一位科学工作者的话，作本文的结束：
宇宙是由一位至高、愿意被人了解的智慧、所精心设计和创造的。这种信仰，启迪了科学：去发现造物主，放在被造物中：隐藏的规律，和奥秘，从而看见上帝的奇妙，并赞叹！
若一切都是无意义的巧合、偶然、拼在一起形成的。我们就没有理由【期待】世界的合理性。
但如果它是思想意志的作品，我们就可以走出去，欣赏宇宙的奇妙创意。
科学，也就成了一项宏大的工程。从中，你可以期待：在事物的根基上，找到它的美感、和可理解性的意义。