老子三则第十一章,三十辅共一毂的感想

老子三则第十一章,三十辅共一毂的感想

第1个回答  2015-12-03
原文:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

第一句三十辐共一毂,当其无,有车之用。这就是典型的抛砖引玉,而,故有之以为利,无之以为用。才是本章之精髓。

导读:
  “有”因为有物质存在,所以我们可以取用这些物质,这种情形对人而言就可以称之为“利”。“无”虽然没有物质存在,却有空间供我们使用,这种情形对人而言就可以称之为“用”。古人崇尚以心法达到“无”的境界,这是一种逻辑上的境界。实际上,现代科学也广泛使用“无”的概念,物理学上的“虚功原理”就是最突出的例子。可惜的是,现代科学一直不敢将“虚功原理”推向宇宙整体,以致于在解决宇宙起源的问题上一直滞步不前。古人将“有”作为宇宙整体,将“无”作为宇宙整体的对立面,解决了宇宙起源的问题。“无”虽然是什么都没有,却是宇宙学中的宇宙天枰上的不可或缺的砝码。本回答被网友采纳
第2个回答  2021-04-28

道德经第十一章 三十辐 共一毂

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