第1个回答 2022-07-12
一、原文
含德之厚者，比于赤子。蜂虿（chài）虺（huí）蛇弗螫（shì），攫（jué）鸟猛兽弗搏。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。
终日号而不嘎，和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
二、各家解析摘要
1、韩鹏杰《道德经在说什么》
含德深厚的人，可比于刚出生的小孩。蜂蝎毒蛇等都不会刺咬他，猛兽不抓他，猛禽不攫取他。筋骨柔弱但小拳头握得很牢固，不知道男女交合之事但生殖器会举起，这是因为他精气充足。整天嚎哭但嗓子不会哭哑，这是因为他元气醇和。知道醇和、平和就是了解了道的规律、规则，了解这个事物规律、规则的人才是明智，让我们的生命有益才是一个吉祥，纵心任气，是强暴、强蛮的表现。强壮会趋于衰老，这叫做不合于道，不合于道便会早早灭亡。
2、南怀瑾《老子他说》
“含德之厚”，讲道德修养做工夫，就像是做到赤子这个境界。
“含德之厚，比于赤子”，一般婴儿的心理，是没有是非观念，没有善恶观念，没有好坏观念，没有香臭观念。不论坏人好人来逗他时，他一样都笑，因为婴儿没有后天的分别意识。对于赤子，据老子说“蜂虿虺蛇不螫”，这些毒蛇猛兽，像蝎子、蜜蜂、四脚蛇、毒蛇等等，爬到婴儿身边也不会咬，只有极少的例外。“攫鸟不搏”，空中飞的老鹰，会捉跑得快的兔子，并不来抓婴儿。
“骨弱筋柔而握固”，婴儿的骨头是柔软的，筋也是软绵绵的，婴儿生下来手就是这样握着，好像要抓一个东西。
“未知牝牡之合而全（朘）作”（有的版本用“朘”），婴儿没有男女的欲念，也没有男女的性别观念，生理的机能是自然发展，而“精之至也”，精是自然出生的。
“终日号而不嗄，和之至也”，“号”就是哭，这是婴儿的境界，若哭起来，那不是真正的哭。婴儿哭起来很可爱，有时蛮好听，因为那是“号”，没有真正从喉咙里哭，没有把声音哭哑了。这个“嗄”字，是声音沙哑了。
“知和曰常”，就是有一个天然的灵知之性，这个“知”不是意识的知，而是神，神是永远的、恒常的。
要是真正懂得保养自己，便“益生曰祥”了，就是懂得自己的生命，以及这个精气神，而能祛病延年，也就是人生的大吉祥了。
“物壮则老，谓之不道，不道早已。”天下万物由幼嫩变成强壮，强壮再转趋衰老，衰老以后就是死亡。这是物理自然的原则。
3、白云先生《老子之道》
（1）含德之厚，比于赤子。
含德，含天德。厚，德全则厚。比于赤子，为什么婴儿是德全之人呢？因为婴儿尚未受人德所污染、所戕害，所以婴儿才是德全之人。
（2）毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
本句讲的并不是陈述现实中的现象。而是以做类比的修辞手法，来阐述天人两道。阐述有常德者，不以人伤天、不以外伤内的道理。
（3）骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。
握固，婴儿总是攥着小拳头的样子，就是握固。平时形容一个人的死亡，叫撒手而去，为什么人死了会撒手呢，因为肝气已绝。而婴儿则相反，他们攥着小拳头出生，人虽然很弱小，但是拳头的握力是非常大的，为什么呢，因为婴儿肝气足全。
未知牝牡之合而朘作。朘作，婴儿阳具勃起之意。婴儿并不懂男女之事，阳具却会时不时不自觉地勃起。这说明，婴儿肾精足，肝气足。
（4）终日号而不嘎，和之至也。
婴儿会成天成天地哭，但是并不会哭坏身体。小孩子，一会儿哭，一会儿转脸又会笑，他们哀乐都不入于心。因为他们还没有成心，还没有好恶，他们哭，只是如实地映照当时所感之物。他们并不自觉相异于物，所以才能时时刻刻地保持与万物同春共应。
（5）知和曰常，知常曰明。
天人本为一，天人不异，天人不搏，天人相合，是谓和。君王知和，方能有常德。君王知常德，方通达明澈于大道。
（6）益生曰祥，心使气曰强。
益生，积人之下德生生之厚，以人助天，为益生。祥，本意指吉利，也指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。既可以指吉兆，也可以指凶兆。这里是指灾异之象。天人相伤，德之不府，故天下必有灾异。心使气曰强，则是说，背离天道，积人道生生之厚，对天下行强梁之教。
（7）物壮则老，谓之不道，不道早已。
物壮则老，失天道之柔，积人道之强，下场就是强梁者不得其死。失天之上德，积人之下德，则物壮则老。谓之不道，不合天道。不道早已，这样不合天道的人道之治，应该马上禁绝它。
4、罗大伦《道德经说什么》
（1）如何让别人对您放下敌对之心
“含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。”老子说，把道的功德修炼得特别深厚，德行特别好的人就如同“赤子”。“赤子”的本义指初生的婴儿，因为婴儿的皮肤呈赤色。后来这个词引申为人的心地纯良。
老子说，那些功德深厚的人，就好像婴儿一样，毒虫、毒蛇不会咬他，凶禽猛兽也不会抓他。
老子用这种状态来比喻人，我们要尽量像赤子一样，修行自己的德行，引发对方善的那一面的心机，不要引发对方抢夺那一面的心机。
（2）生活中很多事强求不得：“你若盛开，蝴蝶自来”
“骨弱筋柔而握固。”这句话的意思是，虽然筋骨柔弱，但手却可以握得很紧。
在这个层面，老子讲的是做事不去强求外在的东西，您不用强力去争取，别人看您好像很柔弱，觉得您什么都不争，但如果您把自己的工作踏踏实实做好，您的工作一定会非常稳固。
（3）修德之人，精气神会特别充足
小婴儿不懂得雌性、雄性的交合之事，但是他的生殖器有时会立起来。为什么呢？老子认为这是“精之至也”，体内的精气特别充足，没有消耗，才会有这种表现。这句话也可以用来作为养生的指导，如果您能保持婴儿的状态，把欲望降低，保存精气，那您一定会健 康的。
（4）欲望是把双刃剑，警惕伤人
“终日号而不嚘，和之至也。”什么意思？您看刚生下来的小婴儿，总是“哇哇”地哭，但他无论怎么哭，都不会气逆，气都不会堵在那。而我们要是喊的时间长了，气就上不来，容易堵在那儿。老子说这是“和之至也”。“精”是人的根本，“和”是阴阳之和气，这种和气是和谐充满的，所以叫“和之至也”，就是它调和到极点了。
这句话也是老子在借孩子的状态来形容成人做事的两个维度，前边“精之至也”是您的实力雄厚，做得很好，但是对欲望不在意。您整天都在工作，但是也不疲惫，因为是阴阳相和的。
（5）学了《道德经》后，最忌讳挑别人的不是
“和曰常”，意思是这种阴阳调和的状态，心念和做事完美结合在一起的状态，是这个世界的常理。“知和曰明。”知道这种“和”的状态，您就是明智的。“益生曰祥，心使气曰强”的“益生”，是帮您增益生命，让您的生命更加丰盛的意思。老子认为，如果您一直让生命不断旺盛、过早成熟，是有问题的。
“心使气曰强。”“心”就是心里的欲望，“气”可以当气血讲，我们做的事应该在内心欲望的范围内，但如果您内心的欲望特别大，这种状态就叫“强”。
“物壮则老，谓之不道。”这句话的意思是，您强行地让一件事物由弱变强，强行地推动它的生长过程，是违反道的。
三、我之体悟——这一章不正是宫崎骏动画片人物的原版模型吗？
“含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。”这段，不正是宫崎骏动画片里主角人物的原版模型吗？如果我没有看过这些电影，我可能会觉得这段写的很夸张，但其实一点不夸张，建议大家看看这些动画片，尤其是《风之谷》，看完就能理解老子说的这种“赤子之心”是怎样的一种状态了。这部电影我女儿特别喜欢，看了不下于二十遍。
《风之谷》里，小女孩娜乌西卡真的就是这样一个人性的完美模型，她性情纯朴，怀有真诚情感, 温柔有爱心，坚韧有勇气 ，充满好奇心，又敢于冒险，真的是拥有赤子之心！她仅凭这股内在的力量，就能让巨大的王虫平静下来避免与人类斗争的两败俱伤，她能驯服小松鼠当宠物，即使是敌国的人她也不惜冒着生命危险去解救，她能自由出入人们都不敢去的腐海与那里的巨大虫子和平共处。故事的最后娜乌西卡解救了小王虫，以身为盾来制止王虫群的愤怒，遭冲撞而牺牲。但当冷静下来的王虫群以特殊能力救活娜乌西卡。电影最终告诉人们，爱与和平才是万物共生的王道。
不光是电影里的人物，包括宫崎骏本人也具有老子形容的这种有德之人的特点，他常年专注于创作，生活非常简朴，他作品虽然不是特别多，但每一部都非常用心，非常打动人心！